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纳甲辰
凡养老:有虞氏以燕,夏后氏以飨礼,殷人以礼,周人修而兼用之。凡十养于乡,六十养于国,十养于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳八十常珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也。六十制,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰,六十肉不饱,七十非帛不暖,十非人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,六十于乡,七十杖于国,八十于朝,九十者天子欲有问,则就其室以珍从。七十俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不从力政,六不与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及也五十而爵,六十不亲学,十致政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养老皆年,八十者一子不从政,十者其家不从政;瞽亦如。凡父母在,子虽老不坐有虞氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养国老东序,养庶老于西序;殷养国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶,庶老于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而祭,燕而养老;殷人冔而祭,缟而养老;周人冕而祭,玄而养老
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孫興公為庾參軍,共遊白石。衛君長在坐,曰:“此子神情不關山水,而能文。”庾公曰:衛風韻雖不及卿人,傾倒處亦不。”孫遂沐浴此。
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朝玄端夕深衣。深三袪,缝齐要,衽当旁袂可以回肘长中继掩尺袷二寸,祛二寸,缘广半。以帛裹,非礼也。不衣织,无者不贰采。正色,裳间。非列采不公门,振絺不入公门,裘不入公门袭裘不入公。纩为茧,为袍,褝为,帛为褶。服之以缟也自季康子始。孔子曰:朝服而朝,朔然后服之”曰:“国未道,则不其服焉。”君有黼裘以省,大裘非也。君衣狐裘,锦衣以之。君之右裘,厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎,玄绡以裼之;麑青豻褎,绞以裼之;羔豹饰,缁衣裼之;狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘,侯之服也。羊之裘不裼不文饰也不。裘之裼也见美也。吊袭,不尽饰;君在则裼尽饰也。服袭也,充美,是故尸袭执玉龟袭,事则裼,弗充也
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王戎雲“太保居在始中,不在言之流。及之言,理中遠,將無以掩其言!
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簡文語嘉賓:“劉尹語末亦小異,回復其言,亦乃無過”
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乡饮酒之义:立宾以象,立主以象地,设介僎以象月,立三宾以象三光。古之礼也,经之以天地,纪之以月,参之以三光,政教之本。
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