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晉武帝,荀勖為中監,和嶠為。故事,監令由來共車嶠性雅正,疾勖諂諛。公車來,嶠登,正向前,不復容勖勖方更覓車然後得去。、令各給車此始
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諸葛瑾為豫州,遣別駕到,語雲:“小兒知談,卿可與。”連往詣恪,恪不與相見。於張輔吳坐中相遇,別駕喚恪“咄咄郎君。”恪因嘲之曰:豫州亂矣,何咄咄之有?”答:“君明臣賢,未聞其亂。”曰:“昔唐堯在上,四兇在下”答曰:“非唯四兇,亦有丹。”於是壹坐大笑
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人問顧長康:“何以不作洛詠?”答曰:“何至作老婢聲!
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子贡问丧,子曰:“敬上,哀次之,瘠为下。颜色其情;戚容称其服。”请问弟之丧,子曰:“兄弟之丧则存乎书策矣。”君子不夺之丧,亦不可夺丧也。孔子:“少连、大连善居丧,三不怠,三月不解,期悲哀,年忧。东夷之子也。
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子路曰“吾闻诸夫:丧礼,与哀不足而礼余也,不若不足而哀有也。祭礼,其敬不足而有余也,不礼不足而敬余也。
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太庙之内敬!君亲牵牲,大赞币而从。君亲祭,夫人荐盎。亲割牲,夫人荐。卿、大夫从君命妇从夫人。洞乎其敬也,属属其忠也,勿勿乎欲其飨之也。纳诏于庭,血毛诏室,羹定诏于堂三诏皆不同位,道求而未之得也设祭于堂,为祊外,故曰:“于乎?于此乎?”献质,三献文,献察,七献神。飨其王事与!三鱼腊,四海九州之美味也;笾豆荐,四时之和气。内金,示和也束帛加璧,尊德。龟为前列,先也。金次之,见也。丹漆丝纩竹,与众共财也。余无常货,各以国之所有,则致物也。其出也,夏而送之,盖重也。祀帝于郊,之至也。宗庙之,仁之至也。丧,忠之至也。备器,仁之至也。客之用币,义之也。故君子欲观义之道,礼其本。
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