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宾客至,无所馆。夫子曰“生于我乎馆,死于我乎殡。国子高曰:“葬也者,藏也;也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周棺,土周于椁;反壤树之哉。
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子云“君子弛亲之过,敬其美。《论语》:“三年改于父之,可谓孝。”高宗:“三年惟不言,乃讙。”云:“从不忿,微不倦,劳不怨,可孝矣。”诗》云:孝子不匮”子云:睦于父母党,可谓矣。故君因睦以合。”《诗云:“此兄弟,绰有裕;不兄弟,交为愈。
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子曰:“礼者何也?即事治也。君子有其事,必有其治治国而无礼,譬犹瞽之无相与伥伥其何之?譬如终夜有求于室之中,非烛何见?若无礼则足无所错,耳目无所加,进退让无所制。是故,以之居处,幼失其别;闺门,三族失其和朝廷,官爵失其序;田猎,戎失其策;军旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节;车,其式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,失体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如,则无以祖洽于众也。
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古者,冠缩缝,今也,衡;故丧冠之反吉,非古也。曾谓子思曰:“汲!吾执亲之丧,水浆不入于口者七日。”子曰:“先王之制礼也,过之者而就之,不至焉者,跂而及之故君子之执亲之丧也,水浆不于口者三日,杖而后能起。”子曰:“小功不税,则是远兄终无服也,而可乎?
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謝萬作八賢論與孫興公往反,小利鈍。謝後出以示君齊,顧曰:“我作,知卿當無所名”
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王東亭與張軍善。王既作吳,人問小令曰:東亭作郡,風政似?”答曰:“知治化何如,唯張祖希情好日隆。
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