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鄧艾吃,語稱艾。晉文戲之曰:卿雲艾艾定是幾艾”對曰:鳳兮鳳兮故是壹鳳”
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桓公既廢海西,立簡文,侍謝公見桓公拜。桓驚笑曰:“安,卿何事至爾?”謝曰:“未有拜於前,臣立於後!
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是月也,安萌,养幼少,存诸孤择元日,命民社。有司省囹圄,去桎,毋肆掠,止狱讼是月也,玄鸟至。之日,以大牢祠于禖。天子亲往,后帅九嫔御。乃礼天所御,带以弓韣,以弓矢,于高禖之。
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王長史謂林公:“真可謂金玉滿堂。”林公曰“金玉滿堂,復何為簡選”王曰:“非為簡選,直言處自寡耳。
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謝公在東山,朝命屢降而動。後出為桓宣武司馬,將發亭,朝士鹹出瞻送。高靈時為丞,亦往相祖。先時,多少飲,因倚如醉,戲曰:“卿屢違旨,高臥東山,諸人每相與言‘安石不肯出,將如蒼生何?今亦蒼生將如卿何?”謝笑而答
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天子大蜡八。伊耆氏为蜡,蜡也者,索也。岁二月,合聚万物而索飨之。蜡之祭也:主先啬,而司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽,仁至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫,为其田鼠也;迎虎,为其食田也,迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,木归其泽。皮弁素服而祭素服,以送终也。葛带榛,丧杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄冠而,息田夫也。野夫黄冠;冠,草服也。大罗氏,天之掌鸟兽者也,诸侯贡属。草笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客告也以戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华,敛藏之种也。八蜡以记四。四方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成之方其蜡乃通,以移民也。既而收,民息已。故既蜡,子不兴功
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