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战于郎,叔禺人遇负杖保者息,曰:使之虽病也,之虽重也,君不能为谋也,弗能死也。不!我则既言矣”与其邻童汪往,皆死焉。人欲勿殇童汪,问于仲尼。尼曰:“能执戈以卫社稷,欲勿殇也,不可乎!
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是月也,乃命水虞渔,收水泉池泽之赋。毋或侵削众庶兆民,以为天子怨于下。其有若此者,行无赦。孟冬行春令,则冻不密,地气上泄,民多流。行夏令,则国多暴风,冬不寒,蛰虫复出。行秋,则雪霜不时,小兵时起土地侵削
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孔子曰:射者何以射?以听?循声而,发而不失正者,其唯贤者!若夫不肖之,则彼将安能中?”《诗》:“发彼有的以祈尔爵。”,求也;求中辞爵也。酒者所以养老也,以养病也;求以辞爵者,辞也
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高柔在東,甚為謝仁祖所重既出,不為王、劉所知。仁祖曰“近見高柔,大自敷奏,然未有得。”真長雲:“故不可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲:“我就伊無求。”人有向真長學此言者,真曰:“我寔亦無可與伊者。”然燕猶與諸人書:“可要安固?”固者,高柔也
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君天下,曰子。朝诸侯,分授政任功,曰予人。践阼临祭祀内事曰孝王某,事曰嗣王某。临侯,畛于鬼神,有天王某甫。崩曰天王崩。复,天子复矣。告丧曰天王登假。措庙,立之主,曰。天子未除丧,予小子。生名之死亦名之
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子路去鲁,谓颜曰:“何以赠我?”:“吾闻之也:去国则哭于墓而后行;反国,不哭,展墓而入”谓子路曰:“何以我?”子路曰:“吾之也:过墓则式,过则下。
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