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子贡退,言游进曰:敢问礼也者,领恶而全好与?”子曰:“然。”“则何如?”子曰:“郊社义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠礼,所以仁死丧也;射乡礼,所以仁乡党也;食飨礼,所以仁宾客也。”子:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼,长幼辨也。以之闺门之内礼,故三族和也。以之朝有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以军旅有礼,故武功成也。故,宫室得其度,量鼎得象,味得其时,乐得其节车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,得其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动得宜。
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天子崩,日祝先服,五官长服,七日中男女服,三天下服。虞人百祀之木,可为棺椁者斩之不至者,废其,刎其人
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子曰:“道之不行也,我知矣:知者过之,愚者不及也。道不明也,我知之矣:贤者过之,肖者不及也。人莫不饮食也,鲜知味也。
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時人道阮思曠:“骨氣不右軍,簡秀不如真長,韶潤不仲祖,思致不如淵源,而兼有人之美。
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君子至学之难,而知其恶,然后博喻;能喻然后能师;能为然后能为;能为长后能为君故师也者所以学为也。是故师不可不也。《记曰:“三四代唯其”此之谓!
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王君夫(米臺)糒澳釜,石季倫蠟燭作炊。夫作紫絲布障碧綾裹四裏,石崇作步障五十裏敵之。石以為泥,王以石脂泥壁
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