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贯以烟
祀乎明堂,所以诸侯之孝也;食三老更于大学,所以教诸之弟也。祀先贤于西,所以教诸侯之德也耕藉,所以教诸侯之也;朝觐,所以教诸之臣也。五者,天下大教也。食三老五更大学,天子袒而割牲执酱而馈,执爵而酳冕而揔干,所以教诸之弟也。是故,乡里齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,此大学来者也。天子设学,当入学,而大子。天子巡守,诸侯待竟。天子先见百年者八、十九十者东行,行者弗敢过;西行,行者弗敢过。欲言政,君就之可也。壹命于乡里,再命齿于族三命不齿;族有七十,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有故而入,君必与之揖,而后及爵者。天子善,让德于天;诸侯善,归诸天子;卿大有善,荐于诸侯;士庶人有善,本诸父母存诸长老;禄爵庆赏成诸宗庙;所以示顺。昔者,圣人建阴阳地之情,立以为《易。易抱龟南面,天子冕北面,虽有明知之,必进断其志焉。示敢专,以尊天也。善称人,过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祀,必有齐庄之心以事,以具服物,以修室,以治百事。及祭日,颜色必温,行必,如惧不及爱然。其之也,容貌必温,身诎,如语焉而未之然宿者皆出,其立卑静正,如将弗见然。及之后,陶陶遂遂,如复入然。是故,悫善违身,耳目不违心,虑不违亲。结诸心,诸色,而术省之--孝子之志也。建国之神:右社稷,而左宗庙
官平乐
劉道少時,常草澤,善嘯,聞者不留連。壹老嫗,其非常人甚樂其歌,乃殺豚之。道真豚盡,了謝。嫗見飽,又進豚,食半半,迺還。後為吏郎,嫗兒小令史,真超用之不知所由問母;母之。於是牛酒詣道,道真曰“去!去無可復用報。
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王渾妻鐘氏生女淑,武子為妹求簡美而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,白母,曰:“誠是才,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒群小雜處,使母帷中之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地,不有長年,不得申才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武從之。兵兒數年果亡
乐正杨帅
凡敛者袒,迁尸者袭。君之,大胥是敛,众胥佐之;大夫之,大胥侍之,众胥是敛;士之丧胥为侍,士是敛。小敛大敛,祭不倒,皆左衽结绞不纽。敛者既必哭。士与其执事则敛,敛焉则之壹不食。凡敛者六人。君锦冒杀,缀旁七;大夫玄冒黼杀,缀五;士缁冒赪杀,缀旁三。凡冒长与手齐,杀三尺,自小敛以往夷衾,夷衾质杀之,裁犹冒也。将大敛,子弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西,北面东上父兄堂下北面,夫人命妇尸西东,外宗房中南面。小臣铺席,商铺绞紟衾衣,士盥于盘,上士举尸于敛上。卒敛,宰告,子冯之,夫人东面亦如之。大夫之丧,大敛,既铺绞紟衾衣。君至,主迎,先入门右,巫止于门外,君菜,祝先入升堂,君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西,北面东;主人房外南面,主妇尸西,东。迁尸,卒敛,宰告,主人降,面于堂下,君抚之,主人拜稽颡君降、升主人冯之,命主妇冯之士之丧,将大敛,君不在,其余犹大夫也。铺绞紟,踊;铺衾,;铺衣,踊;迁尸,踊;敛衣,;敛衾,踊;敛绞紟,踊
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山季倫為荊州,時酣暢。人為之歌曰:“公時壹醉,徑造高陽池日莫倒載歸,茗艼無所。復能乘駿馬,倒箸白籬。舉手問葛強,何如州兒?”高陽池在襄陽強是其愛將,並州人也
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郗太尉晚節好談,雅非所經,而甚矜之。朝覲,以王丞相末年多恨,每見,必欲苦相規。王公知其意,每引作言。臨還鎮,故命駕詣相。丞相翹須厲色,上便言:“方當乖別,必言其所見。”意滿口重辭殊不流。王公攝其次:“後面未期,亦欲盡懷,願公勿復談。”郗大瞋,冰衿而出,不得言
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