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自仁率,等而上之至于祖,名轻。自义率,顺而下之至于祢,名重。一轻一,其义然也
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謝鎮西書與揚州,為真長求稽。殷答曰:“長標同伐異,俠大者。常謂使君階為甚,乃復為驅馳邪?
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桓宣武徐州,時謝為晉陵。先經虛懷,而無異常。及還荊州,將之間,意氣篤,奕弗之。唯謝虎子王悟其旨。曰:“桓荊用意殊異,與晉陵俱西!”俄而引為司馬。奕上,猶推布交。在溫坐岸幘嘯詠,異常日。宣每曰:“我外司馬。”因酒,轉無夕禮。桓舍內,奕輒復去。後至奕,溫往主許之。主曰:君無狂司馬我何由得相?
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“王天下有三重焉,其寡矣乎!上焉者虽善无徵,无徵信,不信民弗从;下焉者虽善尊,不尊不信,不信民弗从。君子之道:本诸身,徵诸庶民考诸三王而不缪,建诸天地而悖,质诸鬼神而无疑,百世以圣人而不惑。质诸鬼神而无疑知天也;百世以俟圣人而不惑知人也。是故君子动而世为天道,行而世为天下法,言而世天下则。远之则有望,近之则厌。《诗》曰:‘在彼无恶,此无射。庶几夙夜,以永终誉’君子未有不如此,而蚤有誉天下者。
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溫公初受劉司空使勸進,崔氏固駐之,嶠絕裾而去。迄崇貴,鄉品猶不過也。每爵皆詔
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悼公之母死哀公为之齐衰。若曰:“为妾齐,礼与?”公曰“吾得已乎哉?人以妻我。”季皋葬其妻,犯人禾,申祥以告曰“请庚之。”子曰:“孟氏不以罪予,朋友不以弃予,以吾为邑于斯也。买道而,后难继也。”而未有禄者:君馈焉曰献,使焉寡君;违而君薨弗为服也。虞而尸,有几筵。卒而讳,生事毕而事始已。既卒哭宰夫执木铎以命宫曰:“舍故而新。”自寝门至库门。二名不偏,夫子之母名征;言在不称征,征不称在。军有,则素服哭于库之外,赴车不载韔。有焚其先人室,则三日哭
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