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端木朕
大凡生于天地之间,皆曰命。其万物死,曰折;人死,曰鬼;此代之所不变也。七代之以更立者:禘、郊、宗祖;其余不变也
谌丙寅
《诗》曰“衣锦尚絅”恶其文之著也故君子之道,然而日章;小之道,的然而亡。君子之道淡而面不厌,而文,温而理知远之近,知之自,知微之,可与入德矣《诗》云:“虽伏矣,亦孔昭!”故君子省不疚,无恶志。君子之所可及者,其唯之所不见乎!诗》云:“相尔室,尚不愧屋漏。”故君不动而敬,不而信。《诗》:“奏假无言时靡有争。”故君子不赏而劝,不怒而民于鈇钺。《诗曰:“不显惟!百辟其刑之”是故君子笃而天下平。《》云:“予怀德,不大声以。”子曰:“色之于以化民末也。”《诗曰:“德輶如。”毛犹有伦上天之载,无无臭,至矣
隐柔兆
王脩齡問王長史:“家臨川,何如卿家宛陵?長史未答,脩齡曰:“臨譽貴。”長史曰:“宛陵為不貴。
善乙丑
子游问丧具,夫子曰“称家之有亡。”子游曰“有亡恶乎齐?”夫子曰“有,毋过礼;茍亡矣,首足形,还葬,县棺而封人岂有非之者哉!”司士告于子游曰:“请袭于床”子游曰:“诺。”县子之曰:“汰哉叔氏!专以许人。
秋辛未
王文度桓公長史時桓為兒求王,王許咨藍。既還,藍愛念文度,長大猶抱著上。文度因桓求己女膝藍田大怒,文度下膝曰“惡見,文已復癡,畏溫面?兵,可嫁女與之”文度還報:“下官家先得婚處。桓公曰:“知矣,此尊君不肯耳。後桓女遂嫁度兒
裘一雷
張玄、顧敷,顧和中外,皆少而惠。和並之,而常顧勝,親偏至,張不懨。於張年九歲顧年七歲和與俱至中。見佛泥洹像,子有泣者有不泣者和以問二。玄謂“親故泣,被親故不”。敷曰“不然,由忘情故泣,不能情故泣。
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