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孔子之丧,自燕来观者,舍子夏氏。子夏曰“圣人之葬人与人之葬圣人也。何观焉?昔者夫言之曰:‘吾见之若堂者矣,见坊者矣,见若覆屋者矣,见若斧矣。’从若斧者。马鬣封之谓也今一日而三斩板而已封,尚行夫之志乎哉!”妇不葛带。有荐新如朔奠。既葬,以其服除。池视溜。君即位而为,岁一漆之,藏。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷并作。父兄命赴。君复于小寝、寝,小祖、大祖库门、四郊。丧剥,奠也与?祭也与?既殡,旬布材与明器。朝日出,夕奠逮日父母之丧,哭无,使必知其反也练,练衣黄里、缘,葛要绖,绳无絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼之也
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天道至教,圣人至德。庙之上,罍尊在阼,牺尊在西。堂之下,县鼓在西,应鼓在东君在阼,夫人在房。大明生于,月生于西,此阴阳之分、夫之位也。君西酌牺象,夫人东罍尊。礼交动乎上,乐交应乎,和之至也。礼也者,反其所生;乐也者,乐其所自成。是先王之制礼也以节事,修乐以志。故观其礼乐,而治乱可知。蘧伯玉曰:“君子之人达,观其器,而知其工之巧;观其,而知其人之知。”故曰:“子慎其所以与人者。
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所谓诚其意,毋自欺也。如恶臭,如好好色此之谓自谦。故子必慎其独也。人闲居为不善,所不至,见君子后厌然,掩其不而著其善。 人之视己,如见其肺然,则何益矣。谓诚于中,形于,故君子必慎其也。 曾子曰:“十目所视,十手指,其严乎!”润屋,德润身,广体胖,故君子诚其意
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殷仲堪精核玄論,人莫不研究。殷乃嘆曰:“我解四本,談不翅爾。
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天子七日而殡七月而葬。诸侯五而殡,五月而葬。夫、士、庶人,三而殡,三月而葬。年之丧,自天子达庶人县封,葬不为止,不封不树,丧贰事,自天子达于人。丧从死者,祭生者。支子不祭。子七庙,三昭三穆与太祖之庙而七。侯五庙,二昭二穆与太祖之庙而五。夫三庙,一昭一穆与太祖之庙而三。一庙。庶人祭于寝
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蔡伯睹睞笛椽孫興公聽,振且擺。王右軍,大嗔曰“三祖壽器,虺瓦,孫家兒折。
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