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元帝過江,謂驃騎曰:寄人國土心常懷慚”榮跪對:“臣聞者以天下家,是以、亳無定,九鼎遷邑。願陛勿以遷都念。
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世柳之母死,相者左。世柳死,其徒由右。由右相,世柳之徒为也
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子夏曰:“五既得而闻之矣,敢何谓三无?”孔子:“无声之乐,无之礼,无服之丧,之谓三无。”子夏:“三无既得略而之矣,敢问何诗近?”孔子曰:“‘夜其命宥密’,无之乐也。‘威仪逮,不可选也’,无之礼也。‘凡民有,匍匐救之’,无之丧也。
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桓宣武與郗超議芟夷朝,條牒既定,其夜同宿。明起,呼謝安、王坦之入,擲示之。郗猶在帳內,謝都無,王直擲還,雲:多!宣武筆欲除,郗不覺竊從帳中與武言。謝含笑曰:“郗生可入幕賓也。
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夫祭有昭穆,昭者,所以别父子、远、长幼、亲疏之序而乱也。是故,有事于庙,则群昭群穆咸在不失其伦。此之谓亲之杀也。古者,明君有德而禄有功,必赐禄于大庙,示不敢专。故祭之日,一献,降立于阼阶之南,南。所命北面,史由君执策命之。再拜稽首受书以归,而舍奠于庙。此爵赏之施也。卷冕立于阼,夫人副立于东房。夫人荐豆校,执醴授之执镫。酢夫人执柄,夫人受执足。夫妇相授受,相袭处,酢必易爵。夫妇之别也。凡为俎,以骨为主。骨有贵;殷人贵髀,周人贵,凡前贵于后。俎者所以明祭之必有惠也是故,贵者取贵骨,者取贱骨。贵者不重贱者不虚,示均也。均则政行,政行则事,事成则功立。功之以立者,不可不知也俎者,所以明惠之必也。善为政者如此,曰:见政事之均焉
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桓玄下都,羊孚時為州別駕,從京來詣門,箋:“自頃世故睽離,心事蕰。明公啟晨光於積晦,百流以壹源。”桓見箋,喚前,雲:“子道,子道來何遲?”即用為記室參。孟昶為劉牢之主簿,詣謝,見雲:“羊侯,羊侯百口賴卿!
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