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王中郎愛張天錫,之曰:“卿過江諸人經,江左軌轍有何偉異?來之彥,復如中原?”曰:“研求邃,自王、以還;因時制,荀、樂風。”王曰“卿知見有,何故為苻所制?”答:“陽消陰,故天步屯;否剝成象豈足多譏?
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王夷甫郭泰寧女,拙而性剛,斂無厭,幹人事。夷甫之而不能禁時其鄉人幽刺史李陽,都大俠,猶之樓護,郭憚之。夷甫諫之,乃曰“非但我言不可,李陽謂卿不可。郭氏小為之。
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桓公初報殷荊州,曾講語,至“富與,是人之所欲不以其道得之處”。玄意色惡
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林公:“見司警悟交至使人不得,亦終日疲。
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凡养老:有虞以燕礼,夏后氏以礼,殷人以食礼,人修而兼用之。凡十养于乡,六十养国,七十养于学,于诸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十异粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也六十岁制,七十时,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不饱,七非帛不暖,八十非不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝九十者天子欲有问,则就其室以珍从七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不从力政,六不与服戎,七十不宾客之事,八十齐之事弗及也。五十爵,六十不亲学,十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。三王养老皆引年,十者一子不从政,十者其家不从政;亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏国老于东序,养庶于西序;殷人养国于右学,养庶老于学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养;周人冕而祭,玄而养老
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曾子曰:孝子之养老也乐其心不违其,乐其耳目,其寝处,以其食忠养之孝子身终,终身也,非终父母之,终其身也;故父母之所爱爱之,父母之敬亦敬之,至犬马尽然,而于人乎!”凡老,五帝宪,王有乞言。五宪,养气体而乞言,有善则之为惇史。三亦宪,既养老后乞言,亦微礼,皆有惇史
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