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韓康伯歲,家酷貧至大寒,止襦。母殷夫自成之,令伯捉熨鬥,康伯曰:“箸襦,尋作(巾軍)。”兒雲:“已,不須復(巾軍)也。”母問其故?答:“火在熨中而柄熱,既箸襦,下當暖,故不耳。”母甚之,知為國。
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天子饭,九贝;诸侯七大夫五,士三。士三月而葬是月也卒哭;大夫三月而葬五月而卒哭;诸侯五月而葬七月而卒哭。士三虞,大夫,诸侯七。诸侯使人吊,其:含襚赗临,皆同日而毕事也,其次如此也。卿大夫疾君问之无算;士一问之。君卿大夫,比葬不食肉,比卒不举乐;为士,比殡不举乐升正柩,诸侯执綍五百人,綍,皆衔枚,司马执铎,左人,右八人,匠人执羽葆御。大夫之丧,其升正柩也,引者三百人,执铎者左右各人,御柩以茅
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君于大夫、世妇大敛;为之赐则小敛焉。于外妇,既加盖而君至。于士既殡而往;为之赐,大敛。夫人于世妇,大敛焉;之赐,小敛焉。于诸妻,之赐,大敛焉。于大夫外妇,既殡而往。大夫、士殡而君往焉,使人戒之,人具殷奠之礼,俟于门外见马首,先入门右,巫止门外,祝代之先,君释菜门内。祝先升自阼阶,负南面。君即位于阼。小臣人执戈立于前,二人立于。摈者进,主人拜稽颡。称言,视祝而踊,主人踊大夫则奠可也。士则出俟门外,命之反奠,乃反奠卒奠,主人先俟于门外,退,主人送于门外,拜稽。君于大夫疾,三问之,殡,三往焉;士疾,壹问,在殡,壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外,见马首先入门右。夫人入,升堂位。主妇降自西阶,拜稽于下。夫人视世子而踊。如君至之礼。夫人退,主送于门内,拜稽颡;主人于大门之外不拜。大夫君迎于门外。入即位于堂下主人北面,众主人南面;人即位于房中。若有君命命夫命妇之命,四邻宾客其君后主人而拜。君吊,尸柩而后踊。大夫、士若不戒而往,不具殷奠;君必奠
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仲春之月,日在,昏弧中,旦建星中其日甲乙,其帝大皞其神句芒。其虫鳞。音角,律中夹钟。其八。其味酸,其臭膻其祀户,祭先脾。始水,桃始华,仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青大庙,乘鸾路,驾仓,载青旗,衣青衣,仓玉,食麦与羊,其疏以达
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成圹而,不敢入处,居于倚庐哀亲之在外;寝苫枕块哀亲之在土。故哭泣无,服勤三年思慕之心,子之志也,情之实也
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庾子嵩作意賦成,從子康見,問曰:“若有意邪?賦之所盡;若無意邪?復何賦?”答曰:“正在有意無之間。
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