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子夏问诸夫子:“居君之母与妻丧。”“居处、言、饮食衎尔。
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魏明帝於宣場上斷虎爪牙,百姓觀之。王戎歲,亦往看。虎閑攀欄而吼,其震地,觀者無不易顛仆。戎湛然動,了無恐色
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子曰:“茍有车必见其轼;茍有衣,见其敝;人茍或言之必闻其声;茍或行之必见其成。《葛覃》:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,言不可饰也;行从而之,则行不可饰也。君子寡言,而行以成信,则民不得大其美小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可为也’小雅曰:‘允也君,展也大成。’《君》曰:‘昔在上帝,田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰“南人有言曰:‘人无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮不能知也,而况于人?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《命》曰:‘爵无及恶,民立而正事,纯而祀,是为不敬;事烦乱,事神则难。’《》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,人吉,夫子凶。’
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諸葛恢女適太尉庾兒,次女適州刺史羊忱。亮子被蘇害,改適江。恢兒娶鄧女。於時謝書求其小女。恢乃雲:羊、鄧是世,江家我顧,庾家伊顧,不能復與裒兒婚。”恢亡,遂婚於是王右軍謝家看新婦猶有恢之遺,威儀端詳容服光整。嘆曰:“我遣女裁得爾!
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学者四失,教必知之。之学也,失则多,失则寡,失则易,失则止。四者,心莫同也。其心,然能救其失。教也者长善而救失者也
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陳仲弓為太丘長,劫賊殺財主主者,捕之未至發所,道聞民有在不起子者,回車往治之主簿曰:“賊大,宜先討。”仲弓曰:“盜殺主,何如骨肉相殘?
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