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石崇每要客燕集常令美人行酒。客飲不盡者,使黃門交斬人。王丞相與大將軍共詣崇。丞相素不能,輒自勉強,至於沈。每至大將軍,固不,以觀其變。已斬三,顏色如故,尚不肯。丞相讓之,大將軍:“自殺伊家人,何卿事!
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仲尼燕居,子张、贡、言游侍,纵言至于。子曰:“居!女三人,吾语女礼,使女以礼流无不遍也。”子贡越而对曰:“敢问何如?子曰:“敬而不中礼,之野;恭而不中礼,谓给;勇而不中礼,谓之。”子曰:“给夺慈仁”子曰:“师,尔过;商也不及。子产犹众人母也,能食之不能教也”子贡越席而对曰:“问将何以为此中者也?子曰:“礼乎礼!夫礼以制中也。
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昏礼,将合二之好,上事宗庙,下以继后也。故君重之。是昏礼纳采问名、纳、纳征、期,皆主筵几于庙而拜迎于外,入,让而升,命于庙,以敬慎重昏礼也
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奔丧之礼:始闻亲丧,以答使者,尽哀;问故,又哭尽。遂行,日行百里,不以夜行唯父母之丧,见星而行,见星舍。若未得行,则成服而后行过国至竟,哭尽哀而止。哭辟朝。望其国竟哭。至于家,入左,升自西阶,殡东,西面坐哭尽哀,括发袒,降堂东即位西乡哭,成踊,袭绖于序东,带。反位,拜宾成踊,送宾,位;有宾后至者,则拜之,成、送宾皆如初。众主人兄弟皆门,出门哭止;阖门,相者告次。于又哭,括发袒成踊;于哭,犹括发袒成踊。三日,成,拜宾、送宾皆如初
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子言之曰:“为上易事也,下易知也,则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》,恶恶如《巷》,则爵不渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘仪刑文王,国作孚。’”子曰:“夫民,教以德,齐之以礼,则民有格心;之以政,齐之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之,则民亲之信以结之,则民不倍;恭以莅之则民有孙心。《甫刑》曰:‘苗罪用命,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,而遂绝其世。’
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桓玄問劉太曰:“我何如謝傅?”劉答曰:公高,太傅深。又曰:“何如賢子敬?”答曰:樝、梨、橘、柚各有其美。
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