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龐士至吳,吳並友之。陸績、顧、全琮而之目曰:陸子所謂馬有逸足用,顧子謂駑牛可負重致遠”或問:如所目,為勝邪?曰:“駑雖精速,致壹人耳駑牛壹日百裏,所豈壹人哉”吳人無難。“全好聲名,汝南樊子。
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諸葛令,庾氏婦,寡,誓雲:不復重出!此女性甚正,無有登車。恢既許江玄婚,乃移近之。初,女雲:“宜。”於是家壹時去,獨女在後。比覺,已不復出。江郎莫,女哭詈彌,積日漸歇江虨暝入宿恒在對床上後觀其意轉,虨乃詐厭良久不悟,氣轉急。女呼婢雲:“江郎覺!”於是躍來就曰:“我自天下男子,,何預卿事見喚邪?既相關,不得與人語。”默然而慚,義遂篤
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晉明帝解占冢,聞郭璞為人葬,微服往看。因問主:“何以葬龍角?法當滅族!”主人:“郭雲:‘此葬耳,不出三年,當天子。’”帝問:為是出天子邪?”曰:“非出天子,致天子問耳。
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潘安仁、夏侯湛,有美容,喜同行,人謂之“連璧”
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孟夏之月,日在毕昏翼中,旦婺女中。其丙丁。其帝炎帝,其神融。其虫羽。其音征,中中吕。其数七。其味,其臭焦。其祀灶,祭肺。蝼蝈鸣,蚯螾出,瓜生,苦菜秀。天子居堂左个,乘朱路,驾赤,载赤旗,衣朱衣,服玉。食菽与鸡,其器高粗
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祭不欲数,数则烦,则不敬。祭不欲疏,疏则,怠则忘。是故君子合诸道:春禘秋尝。霜露既降君子履之,必有凄怆之心非其寒之谓也。春,雨露濡,君子履之,必有怵惕心,如将见之。乐以迎来哀以送往,故禘有乐而尝乐。致齐于内,散齐于外齐之日:思其居处,思其语,思其志意,思其所乐思其所嗜。齐三日,乃见所为齐者。祭之日:入室僾然必有见乎其位,周还户,肃然必有闻乎其容声出户而听,忾然必有闻乎叹息之声。是故,先王之也,色不忘乎目,声不绝耳,心志嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则着。着存忘乎心,夫安得不敬乎?子生则敬养,死则敬享,终身弗辱也。君子有终身丧,忌日之谓也。忌日不,非不祥也。言夫日,志所至,而不敢尽其私也。圣人为能飨帝,孝子为能亲。飨者,乡也。乡之,后能飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲,夫人奠盎君献尸,夫人荐豆。卿大相君,命妇相夫人。齐齐其敬也,愉愉乎其忠也,勿诸其欲其飨之也。文王祭也:事死者如事生,思者如不欲生,忌日必哀,讳如见亲。祀之忠也,如亲之所爱,如欲色然;其王与?《诗》云:“明发寐,有怀二人。”文王之也。祭之明日,明发不寐飨而致之,又从而思之。之日,乐与哀半;飨之必,已至必哀
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