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支道林、殷淵源俱在相許。相王謂二人:“可試壹言。而才性殆是淵源崤、函固,君其慎焉!”支初作,轍遠之,數四交,不覺入其中。相王撫肩笑曰:“此自其勝場,安可爭鋒!
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晋献公丧,秦穆公人吊公子重,且曰:“人闻之:亡恒于斯,得恒于斯。虽子俨然在忧之中,丧亦可久也,时不可失也。子其图之。以告舅犯,犯曰:“孺其辞焉;丧无宝,仁亲为宝。父死谓何?又因为利,而天其孰能说之孺子其辞焉”公子重耳客曰:“君吊亡臣重耳身丧父死,得与于哭泣哀,以为君。父死之谓?或敢有他,以辱君义”稽颡而不,哭而起,而不私。子以致命于穆。穆公曰:仁夫公子重!夫稽颡而拜,则未为也,故不成;哭而起,爱父也;起不私,则远也。
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子张问:“《书》:‘高宗三不言,言乃。’有诸?仲尼曰:“为其不然也古者天子崩王世子听于宰三年。
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其节:天子以《驺虞》为节诸侯以《狸首》为节;卿大夫以采苹》为节;士以《采繁》为节《驺虞》者,乐官备也,《狸首者,乐会时也;《采苹》者,乐法也;《采繁》者,乐不失职也是故天子以备官为节;诸侯以时天子为节;卿大夫以循法为节;以不失职为节。故明乎其节之志以不失其事,则功成而德行立,行立则无暴乱之祸矣。功成则国。故曰:射者,所以观盛德也
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康僧淵深而鼻高,丞相每調之僧淵曰:“者面之山,者面之淵。不高則不靈淵不深則不。
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叔孙武叔之母死,既小,举者出户,出户袒,且投冠括发。子游曰:“知礼。扶君,卜人师扶右,射人师左;君薨以是举
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