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樂令女適大將軍成都王穎王兄長沙王執權於洛,遂構兵圖。長沙王親近小人,遠外君,凡在朝者,人懷危懼。樂令允朝望,加有婚親,群小讒於沙。長沙嘗問樂令,樂令神色若,徐答曰:“豈以五男易壹?”由是釋然,無復疑慮
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王、劉與林公共看何驃,驃騎看文書不顧之。王謂曰:“我今故與林公來相看望卿擺撥常務,應對玄言,得方低頭看此邪?”何曰:我不看此,卿等何以得存?諸人以為佳
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李廞是茂曾五子,清貞有遠,而少羸病,不婚宦。居在臨海住兄侍中墓下。有高名,王丞相招禮之,故辟為掾。廞得箋命,曰:“茂弘乃復壹爵假人!
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王戎七歲,嘗與小兒遊。看道邊李樹子折枝。諸兒競走取,唯戎不動。人問之答曰:“樹在道邊而子,此必苦李。”取,信然
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《诗》云:“彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。斐君子,终不可喧。”“如切如磋”,道学也。 “如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮者,威仪也。“有君子,终不可喧兮者,道盛德至善,之不能忘也。《诗云:“於戏,前王忘!”君子贤其贤亲其亲,小人乐其而利其利,此以没不忘也。《康诰》:“克明德。”《甲》曰:“顾諟天明命。”《帝典》: “克明峻德。”皆自明也。汤之《铭》曰:“茍日新日日新,又日新。《康诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命新。”是故君子无不用其极。《诗》:“邦畿千里,维所止。”《诗》云“缗蛮黄鸟,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可人而不如鸟乎?”诗》云:“穆穆文,於缉熙敬止!”人君,止于仁;为臣止于敬;为人子止于孝;为人父,于慈; 与国人交,止于信。子曰:“讼,吾犹人也。必使无讼乎!”无情不得尽其辞,大畏志。此谓知本”
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