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左太沖作三都初成,時人互有譏,思意不愜。後示公。張曰:“此二可三,然君文未重世,宜以經高名之。”思乃詢求於皇謐。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先相貳者,莫不斂衽贊焉
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符朗初過,王咨議大好,問中國人物風土所生,終極已。朗大患。次復問奴婢賤,朗雲:“厚有識,中者乃至十萬;無為奴婢,問者止數千耳。
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《诗》曰“衣锦尚絅”恶其文之著也故君子之道,然而日章;小之道,的然而亡。君子之道淡而面不厌,而文,温而理知远之近,知之自,知微之,可与入德矣《诗》云:“虽伏矣,亦孔昭!”故君子省不疚,无恶志。君子之所可及者,其唯之所不见乎!诗》云:“相尔室,尚不愧屋漏。”故君不动而敬,不而信。《诗》:“奏假无言时靡有争。”故君子不赏而劝,不怒而民于鈇钺。《诗曰:“不显惟!百辟其刑之”是故君子笃而天下平。《》云:“予怀德,不大声以。”子曰:“色之于以化民末也。”《诗曰:“德輶如。”毛犹有伦上天之载,无无臭,至矣
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然则何以期也?曰:至以期断。是何?曰:天地则易矣,四时则变矣,其在天之中者,莫不始焉,以是象也。然则何以年也?曰:加焉尔也,焉使之,故再期也由九月以下何?曰:焉使弗也。故三年以隆,缌小功以杀,期九月以间。上取象于,下取法于地中取则于人,之所以群居和之理尽矣。故年之丧,人道至文者也,夫之谓至隆。是王之所同,古之所壹也,未知其所由来者。孔子曰:“三年,然后免父母之怀;夫年之丧,天下达丧也。
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食:蜗醢而菰,雉羹;麦食,脯,鸡羹;析稌,犬,兔羹;和糁不蓼濡豚,包苦实蓼;鸡,醢酱实蓼;濡,卵酱实蓼;濡鳖醢酱实蓼。腶修,醢,脯羹,兔醢,肤,鱼醢,鱼脍,酱,麋腥,醢,酱桃诸,梅诸,卵盐
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子思曰:“丧三日而殡,附于身者,必诚必信,勿之有焉耳矣。三月而葬,凡附于棺,必诚必信,勿之有悔焉耳矣丧三年以为极,亡则弗之忘矣故君子有终身之忧,而无一朝患。故忌日不乐。
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