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蔡司徒渡江見彭蜞,大喜曰“蟹有八足,加二螯。”令烹之既食,吐下委頓方知非蟹。後向仁祖說此事,謝:“卿讀爾雅不,幾為勸學死。
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有人以王中郎比車騎,車騎之曰:“伊窟窟成就。
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子言之:“仁者,天下之表;义者,天下之制也;报者,天之利也。”子曰:“以德报德,民有所劝;以怨报怨,则民有所。《诗》曰:‘无言不雠,无德报。’《太甲》曰:‘民非后无胥以宁;后非民无以辟四方。’子曰:“以德报怨,则宽身之仁;以怨报德,则刑戮之民也。”曰:“无欲而好仁者,无畏而恶仁者,天下一人而已矣。是故君议道自己,而置法以民。”子曰“仁有三,与仁同功而异情。与同功,其仁未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁,知利仁,畏罪者强仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者义也。于仁者薄于义,亲而不尊;厚于者薄于仁,尊而不亲。道有至,有考。至道以王,义道以霸,考以为无失。
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君子曰:甘受,白受采;忠信之,可以学礼。茍无信之人,则礼不虚。是以得其人之为也。孔子曰:“诵诗》三百,不足以献。一献之礼,不以大飨。大飨之礼不足以大旅。大旅矣,不足以飨帝。毋轻议礼!子路为氏宰。季氏祭,逮而祭,日不足,继以烛。虽有强力之、肃敬之心,皆倦矣。有司跛倚以临,其为不敬大矣。日祭,子路与,室交乎户,堂事交乎,质明而始行事,朝而退。孔子闻之:“谁谓由也而不礼乎
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陶公有大誌,酷貧,與湛氏同居同郡範逵知名,舉廉,投侃。於時冰積日,侃如懸磬,逵馬仆甚。侃母湛語侃曰:汝但出外客,吾自計。”湛發委地,為二髲,得數斛米斫諸屋柱悉割半為,銼諸薦為馬草。夕,遂設食,從者無所乏。既嘆其才,又深愧厚意。明去,侃追不已,且裏許。逵:“路已,君宜還”侃猶不,逵曰:卿可去矣至洛陽,相為美談”侃迺返逵及洛,稱之於羊、顧榮諸,大獲美。
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張季鷹辟齊東曹掾,在洛見風起,因思吳中菜羹、鱸魚膾,:“人生貴得適爾,何能羈宦數裏以要名爵!”命駕便歸。俄而王敗,時人皆謂見機
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