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子曰:“王如丝,其出如纶王言如纶,其出綍。故大人不倡言。可言也,不行。君子弗言也可行也,不可言君子弗行也。则言不危行,而行危言矣。《诗》:‘淑慎尔止,愆于仪。’”子:“君子道人以,而禁人以行。言必虑其所终,行必稽其所敝;民谨于言而慎于。《诗》云:‘尔出话,敬尔威。’大雅曰:‘穆文王,于缉熙止。’
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凡学之道严师为难。师然后道尊,道然后民知敬学是故君之所不于其臣者二:其为尸则弗臣,当其为师则臣也。大学之,虽诏于天子无北面;所以师也
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王大為吏部郎嘗作選草,臨當奏王僧彌來,聊出示。僧彌得便以己意易所選者近半,王甚以為佳,更寫即。
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君使士迎于竟,夫郊劳,君亲拜迎于门之内而庙受,北面贶,拜君命之辱,所致敬也。敬让也者,子之所以相接也。故侯相接以敬让,则不侵陵
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孫興公作天賦成,以示範榮,雲:“卿試擲,要作金石聲。範曰:“恐子之石,非宮商中聲”然每至佳句,雲:“應是我輩。
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夏侯玄既被桎梏,時鐘為廷尉,鐘會先不與玄相知因便狎之。玄曰:“雖復刑之人,未敢聞命!”考掠初壹言,臨刑東市,顏色不異
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