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公叔静
人餉魏武杯酪,魏武啖許,蓋頭上題合”字以示眾眾莫能解。次楊脩,脩便啖曰:“公教人壹口也,復何?
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或问曰:“者以何为也?”:不冠者之所服。《礼》曰:“子不缌,唯当室。”缌者其免也当室则免而杖矣
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夫祭之为大矣,其兴物矣。顺以备者,其教之本与是故,君子之也,外则教之尊其君长,内教之以孝于其。是故,明君上,则诸臣服;崇事宗庙社,则子孙顺孝尽其道,端其,而教生焉。故君子之事君,必身行之,不安于上,则以使下;所恶下,则不以事;非诸人,行己,非教之道。是故君子之也,必由其本顺之至也,祭是与?故曰:者,教之本也。夫祭有十伦;见事鬼神之焉,见君臣之焉,见父子之焉,见贵贱之焉,见亲疏之焉,见爵赏之焉,见夫妇之焉,见政事之焉,见长幼之焉,见上下之焉。此之谓十。
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故孝弟忠顺之行立,而可以为人;可以为人,而后以治人也。故圣王重礼。故:冠者,礼之始也,嘉事之者也。是故古者重冠;重冠行之于庙;行之于庙者,所尊重事;尊重事而不敢擅重;不敢擅重事,所以自卑而先祖也
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魏文帝受禪,陳群有容。帝問曰:“朕應天受,卿何以不樂?”群曰:臣與華歆,服膺先朝,今欣聖化,猶義形於色。
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是月也,易关市,来旅,纳货贿,以便民事。方来集,远乡皆至,则财匮,上无乏用,百事乃遂凡举大事,毋逆大数,必其时,慎因其类。仲秋行令,则秋雨不降,草木生,国乃有恐。行夏令,则国乃旱,蛰虫不藏,五谷生。行冬令,则风灾数起收雷先行,草木蚤死
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