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亓官红卫
曾子问曰“君薨,既殡而臣有父母之,则如之何?孔子曰:“归于家,有殷事则之君所,朝否。”曰:“既启,而臣有母之丧,则如何?”孔子曰“归哭而反送。”曰:“君殡,而臣有父之丧,则如之?”孔子曰:归殡,反于君,有殷事则归朝夕否。大夫室老行事;士则子孙行事。夫内子,有殷,亦之君所,夕否。
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文王之为世子朝于王季,日三。初鸣而衣服,至于门外,问内竖之御曰:“今日安否何?”内竖曰:“安”文王乃喜。及日,又至,亦如之。莫,又至,亦如之其有不安节,则内以告文王,文王色,行不能正履。王腹膳,然后亦复初食上,必在,视寒之节,食下,问所;命膳宰曰:“末原!”应曰:“诺”然后退。武王帅行之,不敢有加焉文王有疾,武王不冠带而养。文王一,亦一饭;文王再,亦再饭。旬有二乃间。文王谓武王:“女何梦矣?”王对曰:“梦帝与九龄。”文王曰:女以为何也?”武曰:“西方有九国,君王其终抚诸?文王曰:“非也。者谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,吾尔三焉。”文王九七乃终,武王九十而终。成王幼,不莅阼,周公相,践而治。抗世子法于禽,欲令成王之知子、君臣、长幼之也;成王有过,则伯禽,所以示成王子之道也。文王之世子也
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男女非有行,不相知名;非币,不交不亲。日月以告君,齐以告鬼神,为酒以召乡党僚友,厚其别也
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劉道真少,常漁草澤,歌嘯,聞者莫留連。有壹老,識其非常人甚樂其歌嘯,殺豚進之。道食豚盡,了不。嫗見不飽,進壹豚,食半半,迺還之。為吏部郎,嫗為小令史,道超用之。不知由,問母;母之。於是賫牛詣道真,道真:“去!去!可復用相報。
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提婆初至,為東亭講阿毗曇。始發講,坐半,僧彌便雲:“都已。”即於坐分數四有意人更就余屋自講。提婆竟,東亭問法岡道人曰“弟子都未解,阿彌那已解?所得雲何?”曰“大略全是,故當小未核耳。
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卒食,客自前跪,彻饭齐以相者,主人兴辞于客,然后客坐侍饮于长者,酒进则起,拜受于所。长者辞,少者反席而饮。长举未釂,少者不敢饮。长者赐,者、贱者不敢辞。赐果于君前,有核者怀其核。御食于君,君赐,器之溉者不写,其余皆写
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