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世論溫太真是過江第二流之者。時名輩共說物,第壹將盡之,溫常失色
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劉尹、江虨、王叔虎、興公同坐,江、王有相輕色虨以手歙叔虎雲:“酷吏!詞色甚強。劉尹顧謂:“此瞋邪?非特是醜言聲,拙視。
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有子问于子曰:“问丧夫子乎?”曰“闻之矣:丧速贫,死欲速。”有子曰:是非君子之言。”曾子曰:参也闻诸夫子。”有子又曰“是非君子之也。”曾子曰“参也与子游之。”有子曰“然,然则夫有为言之也。曾子以斯言告子游。子游曰“甚哉,有子言似夫子也。者夫子居于宋见桓司马自为椁,三年而不。夫子曰:‘是其靡也,死如速朽之愈也’死之欲速朽为桓司马言之。南宫敬叔反必载宝而朝。子曰:‘若是货也,丧不如贫之愈也。’之欲速贫,为叔言之也。”子以子游之言于有子,有子:“然,吾固:非夫子之言。”曾子曰:子何以知之?有子曰:“夫制于中都,四之棺,五寸之,以斯知不欲朽也。昔者夫失鲁司寇,将荆,盖先之以夏,又申之以有,以斯知不速贫也。
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謝車騎在安西中,林道人往就語將夕乃退。有人道見者,問雲:“公處來?”答雲:“日與謝孝劇談壹出。
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三年之丧,言而不语,对而问:庐,垩室之中,不与人坐焉在垩室之中,非时见乎母也,不门。疏衰皆居垩室不庐。庐,严也。妻视叔父母,姑姊妹视兄弟长、中、下殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君之母与妻,之兄弟。发诸颜色者,亦不饮食。免丧之外,行于道路,见似目,闻名心瞿。吊死而问疾,颜色容必有以异于人也。如此而后可服三年之丧。其余则直道而行之是也
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顧榮在洛陽,嘗應人請覺行炙人有欲炙之色,因輟施焉。同坐嗤之。榮曰:“有終日執之,而不知其味者?”後遭亂渡江,每經危急常有壹人左右已,問其所以乃受炙人也
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