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锺离古
凡敛者袒,迁尸者袭君之丧,大胥是敛,众胥之;大夫之丧,大胥侍之众胥是敛;士之丧,胥为,士是敛。小敛大敛,祭不倒,皆左衽结绞不纽。者既敛必哭。士与其执事敛,敛焉则为之壹不食。敛者六人。君锦冒黼杀,旁七;大夫玄冒黼杀,缀五;士缁冒赪杀,缀旁三凡冒质长与手齐,杀三尺自小敛以往用夷衾,夷衾杀之,裁犹冒也。君将大,子弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西,北东上,父兄堂下北面,夫命妇尸西东面,外宗房中面。小臣铺席,商祝铺绞衾衣,士盥于盘,上士举尸于敛上。卒敛,宰告,冯之踊,夫人东面亦如之大夫之丧,将大敛,既铺紟衾衣。君至,主人迎,入门右,巫止于门外,君菜,祝先入升堂,君即位序端,卿大夫即位于堂廉西,北面东上;主人房外面,主妇尸西,东面。迁,卒敛,宰告,主人降,面于堂下,君抚之,主人稽颡,君降、升主人冯之命主妇冯之。士之丧,将敛,君不在,其余礼犹大也。铺绞紟,踊;铺衾,;铺衣,踊;迁尸,踊;衣,踊;敛衾,踊;敛绞,踊
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謝胡兒作著作郎,嘗作王傳。不諳堪是何似人,咨謝公謝公答曰:“世胄亦被遇。堪烈之子,阮千裏姨兄弟,潘安中外。安仁詩所謂‘子親伊姑我父唯舅’。是許允婿。
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周仲智酒醉,瞋目面謂伯仁曰“君才不如,而橫得重!”須臾,蠟燭火擲伯。伯仁笑曰“阿奴火攻固出下策耳”
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大学始教,皮弁祭菜,示道也;《宵雅》肄三,官其始;入学鼓箧,孙其业也;夏楚物,收其威也;未卜禘不视学游其志也;时观而弗语,存其也;幼者听而弗问,学不躐等。此七者,教之大伦也。《记曰:“凡学官先事,士先志。其此之谓乎
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孔子之丧,有自燕来观者舍于子夏氏。子夏曰:“圣人葬人与?人之葬圣人也。子何焉?昔者夫子言之曰:‘吾见之若堂者矣,见若坊者矣,见覆夏屋者矣,见若斧者矣。’若斧者焉。马鬣封之谓也。今日而三斩板,而已封,尚行夫之志乎哉!”妇人不葛带。有新,如朔奠。既葬,各以其服。池视重溜。君即位而为椑,一漆之,藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。父兄赴者。君复于小寝、大寝,小、大祖,库门、四郊。丧不剥奠也与?祭肉也与?既殡,旬布材与明器。朝奠日出,夕奠日。父母之丧,哭无时,使必其反也。练,练衣黄里、縓缘葛要绖,绳屦无絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼之可也
闾丘丁未
謝鎮西少時,聞殷浩清言,故往造之。殷未過所通,為謝標榜諸義,作百語。既有佳致,兼辭條蔚,甚足以動心駭聽。謝神傾意,不覺流汗交面。徐語左右:“取手巾與謝拭面。
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