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- 一生一世,美人骨
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謝公作宣武司馬,屬門數十人於田曹中郎趙悅子。子以告宣武,宣武雲:“且用半。”趙俄而悉用之,曰“昔安石在東山,縉紳敦逼恐不豫人事;況今自鄉選,違之邪?
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王夷甫與裴景聲誌不同。景聲惡欲取之,不能回。乃故詣王,肆極罵,要王答己,欲以謗。王不為動色,徐曰“白眼兒遂作。
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桓宣武作徐州,時謝奕為陵。先粗經虛懷,而乃無異常及桓還荊州,將西之間,意氣篤,奕弗之疑。唯謝虎子婦王其旨。每曰:“桓荊州用意殊,必與晉陵俱西矣!”俄而引為司馬。奕既上,猶推布衣交在溫坐,岸幘嘯詠,無異常日宣武每曰:“我方外司馬。”因酒,轉無朝夕禮。桓舍入內奕輒復隨去。後至奕醉,溫往許避之。主曰:“君無狂司馬我何由得相見?
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荀勖善解音聲時論謂之闇解。遂律呂,正雅樂。每正會,殿庭作樂,調宮商,無不諧韻阮鹹妙賞,時謂神。每公會作樂,而謂之不調。既無壹直勖,意忌之,遂阮為始平太守。後壹田父耕於野,得時玉尺,便是天下尺。荀試以校己所鐘鼓、金石、絲竹皆覺短壹黍,於是阮神識
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許允婦是阮衛尉女,德如,奇醜。交禮竟,允無復入理家人深以為憂。會允有客至,令婢視之,還答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓果語許雲“阮家既嫁醜女與卿,故當有,卿宜察之。”許便回入內。見婦,即欲出。婦料其此出,復入理,便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲:“備。”婦曰:“夫百行以德為,君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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曾子问曰:“葬引至于堩,有食之,则有变乎?且不乎?”子曰:“昔者吾从老聃助葬于巷,及堩,日有食之,老聃曰:‘!止柩,就道右,止哭以听变。既明反而后行。曰:‘礼也。’葬,而丘问之曰:‘夫柩不可以者也,日有食之,不知其已之迟,则岂如行哉?’老聃曰:‘诸朝天子,见日而行,逮日而舍奠大夫使,见日而行,逮日而舍。柩不早出,不暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎!日有之,安知其不见星也?且君子行,不以人之亲痁患。’吾闻诸老云。
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