　　凡赐爵，昭为一，穆为一昭与昭齿，穆与穆齿，凡群有皆以齿，此之谓长幼有序。夫有畀辉胞翟阍者，惠下之道也唯有德之君为能行此，明足以之，仁足以与之。畀之为言与，能以其余畀其下者也。辉者甲吏之贱者也；胞者，肉吏之者也；翟者，乐吏之贱者也；者，守门之贱者也。古者不使人守门，此四守者，吏之至贱也。尸又至尊；以至尊既祭之，而不忘至贱，而以其余畀之是故明君在上，则竟内之民无馁者矣，此之谓上下之际

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　　君子盖犹犹尔。具，君子耻具，一日日而可为也者，君子为也。丧服，兄弟之犹子也，盖引而进之；嫂叔之无服也，盖而远之也；姑姊妹之也，盖有受我而厚之也。食于有丧者之侧未尝饱也

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　　晋献公将杀其世子申生，子重耳谓之曰：“子盖言子之于公乎？”世子曰：“不可，安骊姬，是我伤公之心也。”：“然则盖行乎？”世子曰：不可，君谓我欲弒君也，天下有无父之国哉！吾何行如之？使人辞于狐突曰：“申生有罪不念伯氏之言也，以至于死，生不敢爱其死；虽然，吾君老，子少，国家多难，伯氏不出图吾君，伯氏茍出而图吾君，生受赐而死。”再拜稽首，乃。是以为“恭世子”也

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　　時人道阮思曠：“骨氣及右軍，簡秀不如真長，韶不如仲祖，思致不如淵源，兼有諸人之美。

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