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斩衰,唯而对;齐衰,对而言;大功,言而议;小功缌麻,而不及乐。此哀发于言语者也
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簡文作相王時,與謝公詣桓宣武。王珣先在內,桓王:“卿嘗欲見相王,可住裏。”二客既去,桓謂王曰“定何如?”王曰:“相王輔,自然湛若神君,公亦萬之望。不然,仆射何得自沒”
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诸侯见天子曰臣某、某;其与民言,自称曰寡;其在凶服,曰适子孤。祭祀,内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某。死曰,复曰某甫复矣。既葬见子曰类见。言谥曰类
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周浚作安東時,行獵,值雨,過汝南李氏。李氏富足,男子不在。有女名絡秀,聞外貴人,與壹婢於內宰豬羊,作十人飲食,事事精辦,不聞有聲。密覘之,獨見壹女子,狀非常,浚因求為妾。父兄不許絡秀曰:“門戶殄瘁,何惜壹?若連姻貴族,將來或大益。父兄從之。遂生伯仁兄弟。絡語伯仁等:“我所以屈節為汝作妾,門戶計耳!汝若不與吾作親親者,吾亦不惜余年。”仁等悉從命。由此李氏在世,方幅齒遇
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武帝語嶠曰:“我先痛罵王武,然後爵之”嶠曰:“子俊爽,恐可屈。”帝召武子,苦之,因曰:知愧不?”子曰:“‘布鬥粟’之,常為陛下之!它人能疏親,臣不使親疏,以愧陛下。
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陈庄子死赴于鲁,鲁人勿哭,缪公召子而问焉。县曰:“古之大,束修之问不竟,虽欲哭之安得而哭之?之大夫,交政中国,虽欲勿,焉得而弗哭且且臣闻之,有二道:有爱哭之,有畏而之。”公曰:然,然则如之而可?”县子:“请哭诸异之庙。”于是哭诸县氏。仲言于曾子曰:夏后氏用明器示民无知也;人用祭器,示有知也;周人用之,示民疑。”曾子曰:其不然乎!其然乎!夫明器鬼器也;祭器人器也;夫古人,胡为而死亲乎?”公叔有同母异父之弟死,问于子。子游曰:“大功乎?”狄有同母异父之弟死,问于子,子夏曰:“未之前闻也;人则为之齐衰”狄仪行齐衰今之齐衰,狄之问也
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