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　　大学之教也，时教必有正业退息必有居学。不学操缦，不能弦；不学博依，不能安《诗》；学杂服，不能安礼；不兴其艺，能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉，游焉。夫然，故安学而亲其师，乐其友而信其道。以虽离师辅而不反也。《兑命》：“敬孙务时敏，厥修乃来。”此之谓乎

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　　为天子削瓜者副之巾以絺。为国君者华之巾以绤。为大夫累之，疐之，庶人龁之

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　　晉孝武年二，時冬天，日不箸復衣，箸單練衫五六，夜則累茵褥謝公諫曰：“體宜令有常。下晝過冷，夜熱，恐非攝養術。”帝曰：晝動夜靜。”公出嘆曰：“理不減先帝。

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　　劉丹陽、王長史在瓦官寺集桓護軍亦在坐，共商略西朝及江人物。或問：“杜弘治何如衛虎”桓答曰：“弘治膚清，衛虎奕神令。”王、劉善其言

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　　司寇子之丧，游为之麻牡麻绖，子辞曰：子辱与弥之弟游，辱为之服敢辞。”游曰：“也。”文退反哭，游趋而就臣之位，子又辞曰“子辱与牟之弟游又辱为之，又辱临丧，敢辞”子游曰“固以请”文子退扶适子南而立曰：子辱与弥之弟游，辱为之服又辱临其，虎也敢复位。”游趋而就位。将军子之丧，除丧，而越人来吊主人深衣冠，待于，垂涕洟子游观之：“将军氏之子其几乎！亡礼者之礼，其动也。

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