文圣

乌孙东芳 614万字 699057人读过连载

《文圣》

　　王右軍道謝萬石“在林澤，為自遒上”。嘆林公“器朗俊”。道祖士少“風領毛骨，沒世不復見如此人”。道劉真“標雲柯而不扶疏”

　　蔡伯喈睹睞笛椽，孫興聽妓，振且擺折。王右軍聞大嗔曰：“三祖壽樂器，虺吊，孫家兒打折。

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最新章节：第6524章突如其来的变故（2024-10-11）

更新时间：2024-10-11

我的双面总裁

宰父攀

　　簡文入華園，顧謂左右：“會心處，必在遠。翳然水，便自有濠濮閑想也。覺獸禽魚，自來人。

　　知悼卒，未葬平公饮酒师旷、李侍，鼓钟杜蒉自外，闻钟声曰：“安？”曰：在寝。”蒉入寝，阶而升，，曰：“饮斯。”酌，曰：调饮斯。又酌，堂北面坐饮。降，趋出。平公而进之曰“蒉，曩尔心或开，是以不尔言；尔旷何也？曰：“子不乐；知子在堂，其为子卯大矣。旷大师也，以诏，是饮之也。“尔饮调也？”曰“调也君亵臣也，一饮一食忘君之疾是以饮之。”“尔何也？”：“蒉也夫也，非匕是共，敢与知防是以饮之。”平公：“寡人有过焉，而饮寡人”杜蒉洗扬觯。公侍者曰：如我死，必无废斯也。”至今，既毕，斯扬觯谓之杜举

重生之权贵

啊安青

　　孺子穔之丧，哀公欲设拨问于有若，有若曰：“其可也君之三臣犹设之。”颜柳曰：天子龙輴而椁帱，诸侯輴而设--为榆沈故设拨；三臣者废輴而设拨，窃礼之不中者也，而何学焉！

从青春开始的诗

年骏

　　君子曰：礼乐不可斯须去身致乐以治心，则易直子谅之心油生矣。易直子谅之心生则乐，乐安，安则久，久则天，天则神。则不言而信，神则不怒而威，致以治心者也。致礼以治躬则庄敬庄敬则严威。心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不不敬，而易慢之心入之矣。故乐者，动于内者也；礼也者，动于者也。乐极和，礼极顺，内和而顺，则民瞻其颜色而弗与争也；其容貌，而民不生易慢焉。故德动于内，而民莫不承听；理发诸，而民莫不承顺。故曰：致礼乐道，举而错之，天下无难矣。乐者，动于内者也；礼也者，动于者也。故礼主其减，乐主其盈。减而进，以进为文：乐盈而反，反为文。礼减而不进则销，乐盈不反则放；故礼有报而乐有反。得其报则乐，乐得其反则安；礼报，乐之反，其义一也。夫乐者也，人情之所不能免也。乐必发声音，形于动静，人之道也。声动静，性术之变，尽于此矣。故不耐无乐，乐不耐无形。形而不道，不耐无乱。先王耻其乱，故雅、颂之声以道之，使其声足乐不流，使其文足论而不息，使其直繁瘠、廉肉节奏足以感动人之心而已矣。不使放心邪气得接焉是先王立乐之方也。是故乐在宗之中，君臣上下同听之则莫不和；在族长乡里之中，长幼同听之莫不和顺；在闺门之内，父子兄同听之则莫不和亲。故乐者审一定和，比物以饰节；节奏合以成。所以合和父子君臣，附亲万民，是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚习其俯仰诎伸，容貌得庄焉；行缀兆，要其节奏，行列得正焉，退得齐焉。故乐者天地之命，中之纪，人情之所不能免也。夫乐，先王之所以饰喜也，军旅鈇钺，先王之所以饰怒也。故先王之怒，皆得其侪焉。喜则天下和之怒则暴乱者畏之。先王之道，礼可谓盛矣

璇玑赋

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　　王中郎年少，江虨為仆射領，欲擬之為尚書。有語王者。王：“自過江來，書郎正用第二人何得擬我？”江而止。曰：‘選舉汝為尚書郎，可作諸王佐邪？”此知郎官，寒之品也

夜色蜜宠：夺命小娇妻

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　　孔子蚤作，负手曳杖，消于门，歌曰：“泰山其颓乎？木其坏乎？哲人其萎乎？”既而入，当户而坐。子贡闻之曰“泰山其颓，则吾将安仰？梁其坏、哲人其萎，则吾将安放夫子殆将病也。”遂趋而入。子曰：“赐！尔来何迟也？夏氏殡于东阶之上，则犹在阼也殷人殡于两楹之间，则与宾主之也；周人殡于西阶之上，则宾之也。而丘也殷人也。予畴之夜，梦坐奠于两楹之间。夫王不兴，而天下其孰能宗予？殆将死也。”盖寝疾七日而没

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