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资壬辰
凡听五刑讼,必原父子亲、立君臣之以权之。意论重之序、慎测深之量以别之悉其聪明、致忠爱以尽之。狱,泛与众共;众疑,赦之必察小大之比成之。成狱辞史以狱成告于,正听之。正狱成告于大司,大司寇听之木之下。大司以狱之成告于,王命三公参之。三公以狱成告于王,王又,然后制刑凡作刑罚,轻赦。刑者侀也侀者成也,一而不可变,故子尽心焉。析破律,乱名改,执左道以乱,杀。作淫声异服、奇技、器以疑众,杀行伪而坚,言而辩,学非而,顺非而泽,疑众,杀。假鬼神、时日、筮以疑众,杀此四诛者,不听。凡执禁以众,不赦过。圭璧金璋,不于市;命服命,不粥于市;庙之器,不粥市;牺牲不粥市;戎器不粥市。用器不中,不粥于市。车不中度,不于市。布帛精不中数、幅广不中量,不粥市。奸色乱正,不粥于市。文珠玉成器,粥于市。衣服食,不粥于市五谷不时,果未熟,不粥于。木不中伐,粥于市。禽兽鳖不中杀,不于市。关执禁讥,禁异服,异言
难颖秀
古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事,敬冠事所重礼;重礼所以为国本。
轩辕甲寅
大庙,天子明堂。库,天子皋门。雉门,天子门。振木铎于朝,天子之也。山节藻棁,复庙重檐刮楹达乡,反坫出尊,崇康圭,疏屏;天子之庙饰。
魏春娇
夫祭之为物大矣,其物备矣。顺以备者也,其之本与?是故,君子之教,外则教之以尊其君长,则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;事宗庙社稷,则子孙顺孝尽其道,端其义,而教生。是故君子之事君也,必行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以上;非诸人,行诸己,非之道也。是故君子之教也必由其本,顺之至也,祭是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见鬼神之道焉,见君臣之义,见父子之伦焉,见贵贱等焉,见亲疏之杀焉,见赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉。此之十伦
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