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布丙辰
孔子曰“臧文仲安礼!夏父弗逆祀,而弗也。燔柴于,夫奥者,妇之祭也,于盆,尊于。礼也者,体也。体不,君子谓之成人。设之当,犹不备。
拓跋香莲
大夫、士去:逾竟,为坛位国而哭。素衣,裳,素冠,彻缘鞮屦,素幂,乘马。不蚤鬋。不食,不说人以无;妇人不当御。月而复服
宰父婉琳
王司州在謝公坐,詠“不言兮出不辭,乘回風兮載旗”。語人雲:“當爾時,壹坐無人。
图门爱华
郊特牲,而稷大牢。天子适侯,诸侯膳用犊诸侯适天子,天赐之礼大牢;贵之义也。故天子孕弗食也,祭帝用也。大路繁缨就,先路三就,路五就。郊血,飨腥,三献爓,献熟;至敬不飨而贵气臭也。诸为宾,灌用郁鬯灌用臭也,大飨尚腶修而已矣。飨,君三重席而焉。三献之介,专席而酢焉。此尊以就卑也。飨有乐,而食尝无,阴阳之义也。饮,养阳气也;食,养阴气也。春禘而秋尝;春孤子,秋食耆老其义一也。而食无乐。饮,养阳也,故有乐;食养阴气也,故无。凡声,阳也。俎奇而笾豆偶,阳之义也。笾豆实,水土之品也不敢用亵味而贵品,所以交于旦之义也。宾入大而奏《肆夏》,易以敬也。卒爵乐阕,孔子屡叹。奠酬而工升歌发德也。歌者在,匏竹在下,贵声也。乐由阳来也,礼由阴作者,阴阳和而万物。旅币无方,所别土地之宜而节迩之期也。龟为列,先知也,以次之,以和居参也。虎豹之皮,服猛也。束帛加,往德也。庭燎百,由齐桓公始。大夫之奏《肆》也,由赵文子也。朝觐,大夫私觌,非礼也。夫执圭而使,所申信也;不敢私,所以致敬也;庭实私觌,何为诸侯之庭?为人者,无外交,不贰君也。大夫而君,非礼也。大强而君杀之,义;由三桓始也。子无客礼,莫敢主焉。君适其臣升自阼阶,不敢其室也。觐礼,子不下堂而见诸。下堂而见诸侯天子之失礼也,夷王以下。诸侯宫县,而祭以白,击玉磬,朱干锡,冕而舞《大》,乘大路,诸之僭礼也。台门旅树,反坫,绣,丹朱中衣,大之僭礼也。故天微,诸侯僭;大强,诸侯胁。于相贵以等,相觌货,相赂以利,天下之礼乱矣。侯不敢祖天子,夫不敢祖诸侯。公庙之设于私家非礼也,由三桓也
澹台子瑄
王子敬自會稽經吳,聞辟疆有名園。先不識主人,往其家,值顧方集賓友酣燕而王遊歷既畢,指麾好惡,若無人。顧勃然不堪曰:“主人,非禮也;以貴驕人,道也。失此二者,不足齒人傖耳!”便驅其左右出門。獨在輿上回轉,顧望左右移不至,然後令送箸門外,怡不屑
西门金钟
诸侯伐秦,曹公卒于会。诸侯请,使之袭。襄公朝荆,康王卒。荆人:“必请袭。”鲁曰:“非礼也。”人强之。巫先拂柩荆人悔之。滕成公丧,使子叔、敬叔,进书,子服惠伯介。及郊,为懿伯忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔之私,不将公事。遂入。哀公使人吊尚,遇诸道。辟于,画宫而受吊焉。子曰:“蒉尚不如梁之妻之知礼也。庄公袭莒于夺,杞死焉,其妻迎其柩路而哭之哀,庄公人吊之,对曰:『之臣不免于罪,则肆诸市朝,而妻妾;君之臣免于罪,有先人之敝庐在。无所辱命。』
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