　　成庙则衅之。其礼：祝宗人、宰夫、雍人，皆爵弁衣。雍人拭羊，宗人视之，夫北面于碑南，东上。雍人羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流于前，乃降。门、室皆用鸡。先门而后夹室。衈皆于屋下。割鸡，门当门夹室中室。有司皆乡室而立门则有司当门北面。既事，人告事毕，乃皆退。反命于曰：“衅某庙事毕。”反命寝，君南乡于门内朝服。既命，乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者，交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅以豭豚

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　　王戎、嶠同時遭大，俱以孝稱王雞骨支床和哭泣備禮武帝謂劉仲曰：“卿數王、和不？和哀苦過禮使人憂之。仲雄曰：“嶠雖備禮，氣不損；王雖不備禮，哀毀骨立。以和嶠生孝王戎死孝。下不應憂嶠而應憂戎。

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　　天命之谓性，率性之谓，修道之谓教。道也者，不须臾离也，可离非道也。是君子戒慎乎其所不睹，恐惧其所不闻。莫见乎隐，莫显微，故君子慎其独也。喜怒乐之未发，谓之中；发而皆节，谓之和；中也者，天下大本也；和也者，天下之达也。致中和，天地位焉，万育焉

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