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恒豆之菹,水草之气也;其醢,陆产之物。加豆,陆产也;其醢水物也。笾豆之荐,水之品也,不敢用常亵味贵多品,所以交于神明义也,非食味之道也。王之荐,可食也而不可也。卷冕路车,可陈也不可好也。武壮,而不乐也。宗庙之威,而不安也。宗庙之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚,贵五味本也。黼黻文绣之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和贵其质也。大圭不琢,其质也。丹漆雕几之美素车之乘,尊其朴也,其质而已矣。所以交于明者,不可同于所安亵甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶,阴阳之义。黄目,郁气之上尊也黄者中也;目者气之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,扫地而祭,于其质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚,贵天也。割刀之用,而鸾刀贵,贵其义也。声和而断也
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殷中軍、孫安國、王謝能言諸賢,悉在會稽王。殷與孫共論易象妙於見。孫語道合,意氣幹雲。坐鹹不安孫理,而辭不能。會稽王慨然嘆曰:“使長來,故應有以制彼。”迎真長,孫意己不如。真既至,先令孫自敘本理。粗說己語,亦覺殊不及向劉便作二百許語,辭難簡,孫理遂屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
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阮仲容先幸姑家鮮卑。及居母喪,姑當遠移,雲當留婢,既發,定將去仲容借客驢箸重服自追之累騎而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
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賈充前婦,李豐女。豐被誅離婚徙邊。後遇得還,充先已取配女。武帝特聽左右夫人。李氏住外,不肯還充。郭氏語充:“就省李。”充曰“彼剛介有才氣卿往不如不去。郭氏於是盛威儀多將侍婢。既至入戶,李氏起迎郭不覺腳自屈,跪再拜。既反,充,充曰:“語道何物?
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晋人谓文知人。文子其退然如不胜衣其言吶吶然如出诸其口;所于晋国管库之七十有余家,不交利,死不其子焉。叔仲学子柳。叔仲死,其妻鲁人,衣衰而缪绖叔仲衍以告,繐衰而环绖,:“昔者吾丧姊妹亦如斯,吾禁也。”退使其妻繐衰而绖
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临祭不惰。祭服则焚之,祭器敝则埋,龟策敝则埋之,牲则埋之。凡祭于公者必自彻其俎
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