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子云:“孝以事君,弟以事”,示民不贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君。丧父三年丧君三年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其财,示民上下也。故天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适其臣,升自阶,即位于堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及车马,示民敢专也。以此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而行情,则民。故君子于有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子不尽利以遗。”《诗》云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利。”故君子则不稼,田则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以此坊民,民忘义而争利,以亡其身
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庾征西大舉征胡,既成行,鎮襄陽。殷豫章與書,送壹折角意以調之。庾答書曰:“得所致雖是敗物,猶欲理而用之。
左丘振安
王夷甫嘗屬族人事,經時行,遇於壹處飲燕,因語之曰“近屬尊事,那得不行?”族大怒,便舉樏擲其面。夷甫都言,盥洗畢,牽王丞相臂,與載去。在車中照鏡語丞相曰:汝看我眼光,迺出牛背上。
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劉尹目庾中郎:“雖言不愔似道,突兀差可以擬道。
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謝公:“見林雙眼,黯明黑。”興公見林:“棱棱其爽。
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