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昔者,有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿,殷人贵富尚齿,周人贵亲而尚齿。虞夏周,天下之盛王也,未有遗年。年之贵乎天下,久矣;次乎亲也。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝,君问则席。八十不朝,君问则就之,而弟达乎朝矣。行,肩而不并,不错则随见老者,则车徒辟;斑白者不其任行乎道路,而弟达乎道路。居乡以齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,而弟达乎州矣。古之道,五十不为甸徒,禽隆诸长者,而弟达乎搜狩矣军旅什伍,同爵则尚齿,而弟乎军旅矣。孝弟发诸朝廷,行道路,至乎州巷,放乎搜狩,乎军旅,众以义死之,而弗敢也
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王渾後妻,瑯邪氏女。王時為徐州刺,交禮拜訖,王將答,觀者鹹曰:“王侯將,新婦州民,恐無答拜。”王乃止。武以其父不答拜,不成,恐非夫婦;不為之,謂為顏妾。顏氏恥。以其門貴,終不敢。
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支道林造即色論,成,示王中郎。中郎都言。支曰:“默而識之?”王曰:“既無文殊誰能見賞?
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是月也,日长至,阴阳争死生分。君子齐戒,处必掩身毋躁。止声色,毋或进。薄滋,毋致和。节嗜欲,定心气,官静事毋刑,以定晏阴之所成鹿角解,蝉始鸣。半夏生,木荣。是月也,毋用火南方。可居高明,可以远眺望,可以升陵,可以处台榭
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襄陽羅友有大,少時多謂之癡。伺人祠,欲乞食,太蚤,門未開。主迎神出見,問以非,何得在此?答曰“聞卿祠,欲乞壹食耳。”遂隱門側至曉,得食便退,無怍容。為人有記,從桓宣武平蜀,行蜀城闕觀宇,內道陌廣狹,植種果多少,皆默記之。宣武漂洲與簡文集友亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘,皆名列,曾無錯漏宣武驗以蜀城闕簿皆如其言。坐者嘆。謝公雲:“羅友減魏陽元!”後為州刺史,當之鎮,史桓豁語令莫來宿答曰:“民已有前。主人貧,或有酒之費,見與甚有舊請別日奉命。”征密遣人察之。至日乃往荊州門下書佐,處之怡然,不異達。在益州語兒雲“我有五百人食器”家中大驚。其由清,而忽有此物,是二百五十沓烏樏
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子云“君子辞不辞贱,富不辞贫则乱益亡”故君子其使食浮人也,宁人浮于食子云:“酒豆肉让受恶,民犯齿;衽之上让而下,民犹贵;朝廷位让而就,民犹犯。”《诗云:“民无良,相一方;受不让,至已斯亡。子云:“子贵人而己,先人后己,则作让。”称人之君君,自称君曰寡君子云:“禄,先死而后生者则民不偝先亡者而存者,则可以托。《诗》云“先君之,以畜寡。”以此民,民犹死而号无。
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