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王輔嗣弱冠詣裴,徽問曰:“夫無者誠萬物之所資,聖人肯致言,而老子申之已,何邪?”弼曰:聖人體無,無又不可訓,故言必及有;老莊未免於有,恒訓其不足。
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羊公洛,郭奕野王令。至界,遣要之。郭自往。既,嘆曰:羊叔子何減郭太業”復往羊,小悉還又嘆曰:羊叔子去遠矣!”既去,郭之彌日,舉數百裏遂以出境官。復嘆:“羊叔何必減顏!
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謝子微見許子將兄曰:“平輿之淵,有二焉。”見許子政弱冠之,嘆曰:“若許子政者有幹國之器。正色忠謇則陳仲舉之匹;伐惡退肖,範孟博之風。
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王为群姓立社,曰社。王自为立社,曰王。诸侯为百姓立社,曰社。诸侯自立社,曰侯。大夫以下,成群立社置社
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子敬與子猷書,道“兄伯索寡會,遇酒則酣暢忘反,乃可矜”
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夫圣王之制祭祀:法施于民则祀之,死勤事则祀之,以劳国则祀之,能御大菑祀之,能捍大患则祀。是故厉山氏之有天也,其子曰农,能殖谷;夏之衰也,周弃之,故祀以为稷。共氏之霸九州岛也,其曰后土,能平九州岛故祀以为社。帝喾能星辰以着众;尧能赏刑法以义终;舜勤众而野死。鲧鄣洪水而死,禹能修鲧之功。帝正名百物以明民共,颛顼能修之。契为徒而民成;冥勤其官水死。汤以宽治民而其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵民所取材用也。非此也,不在祀典
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