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許允婦是衛尉女,德如,奇醜。交禮,允無復入理家人深以為憂會允有客至,令婢視之,還曰:“是桓郎”桓郎者,桓也。婦雲:“憂,桓必勸入”桓果語許雲“阮家既嫁醜與卿,故當有,卿宜察之。許便回入內。見婦,即欲出婦料其此出,復入理,便捉停之。”許因曰:“婦有四,卿有其幾?婦曰:“新婦乏唯容爾。然有百行,君有?”許雲:“備。”婦曰:夫百行以德為,君好色不好,何謂皆備?允有慚色,遂敬重
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九州岛之长入天之国,曰牧。天子同,谓之叔父;异姓,之叔舅;于外曰侯,其国曰君。其在东夷北狄、西戎、南蛮,大,曰子。于内自称不谷,于外自称曰王。庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰子自称曰孤。天子当依立,诸侯北面而见天,曰觐。天子当宁而,诸公东面、诸侯西,曰朝
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陳述為大軍掾,甚見愛。及亡,郭璞哭之,甚哀,呼曰:“嗣祖焉知非福!”而大將軍作亂如其所言
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江仆射年少,王相呼與共棋。王手嘗如兩道許,而欲敵道,試以觀之。江不即。王曰:“君何以不?”江曰:“恐不得。”傍有客曰:“此少戲迺不惡。”王徐首曰:“此年少非唯棋見勝。
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孫興公、許玄度共在白樓亭共商略先往名達。林公既非所關聽訖雲:“二賢故自有才情。
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子言:“君子所谓义者贵贱皆有于天下;子亲耕,盛秬鬯以上帝,故侯勤以辅于天子。子曰:“之事上也虽有庇民大德,不有君民之,仁之厚。是故君恭俭以求仁,信让求役礼,自尚其事不自尊其,俭于位寡于欲,于贤,卑尊而人,心而畏义求以事君得之自是不得自是以听天命《诗》云‘莫莫葛,施于条;凯弟君,求福不。’其舜禹、文王周公之谓!有君民大德,有君之小心《诗》云‘惟此文,小心翼,昭事上,聿怀多,厥德不,以受方。’”子:“先王以尊名,以壹惠,名之浮于也。是故子不自大事,不自其功,以处情;过弗率,以处厚;彰之善而美之功,以下贤。是君子虽自,而民敬之。”子:“后稷天下之为也,岂一一足哉!欲行之浮名也,故谓便人。
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