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殷淵源在墓幾十年。於時朝以擬管、葛,起起,以蔔江左興。
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学者有四失,者必知之。人之学,或失则多,或失寡,或失则易,或则止。此四者,心莫同也。知其心,后能救其失也。教者,长善而救其失也
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袂圜以应规;曲如矩以应方;负绳及以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举以为容;负绳抱方者以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施故圣人服之。故规矩其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善之次也
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豫章太守顧邵是雍之子。邵在郡,雍盛集僚屬,自棋。外啟信至,而兒書,雖神氣不變而心了其故。以爪掌,血流沾褥。賓既散,方嘆曰:“無延陵之高,豈可喪明之責?”於是情散哀,顏色自若
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謝太傅語王右軍曰:“中傷於哀樂,與親友別,輒作數惡。”王曰:“年在桑榆,自至此,正賴絲竹陶寫。恒恐兒覺,損欣樂之趣。
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奔丧礼:始闻丧,以哭使者,尽;问故,哭尽哀。行,日行里,不以行。唯父之丧,见而行,见而舍。若得行,则服而后行过国至竟哭尽哀而。哭辟市。望其国哭。至于,入门左升自西阶殡东,西坐,哭尽,括发袒降堂东即,西乡哭成踊,袭于序东,带。反位拜宾成踊送宾,反;有宾后者,则拜,成踊、宾皆如初众主人兄皆出门,门哭止;门,相者就次。于哭,括发成踊;于哭,犹括袒成踊。日,成服拜宾、送皆如初
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