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- (转贴)yin唐传》系列之玄武门之变(yin虐李世民)
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王長史病篤寢臥鐙下,轉麈視之,嘆曰:“此人,曾不得四!”及亡,劉尹殯,以犀柄麈尾柩中,因慟絕
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然则以至期也曰:至亲期断。是也?曰:地则已易,四时则变矣,其天地之中,莫不更焉,以是之也。然何以三年?曰:加焉尔也,使倍之,再期也。九月以下也?曰:使弗及也故三年以隆,缌小以为杀,九月以为。上取象天,下取于地,中则于人,之所以群和壹之理矣。故三之丧,人之至文者,夫是之至隆。是王之所同古今之所也,未有其所由来也。孔子:“生三,然后免父母之怀夫三年之,天下之丧也。
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父亲醮子,而命之迎,先于女也。子承命以迎,主筵几于庙,而拜迎于门外。执雁入,揖让升堂,再拜奠,盖亲受之于父母也。降,御妇车,而婿授绥,御轮三。先俟于门外,妇至,婿揖以入,共牢而食,合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也
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桓玄下都,羊孚時兗州別駕,從京來詣門箋雲:“自頃世故睽離心事淪蕰。明公啟晨光積晦,澄百流以壹源。桓見箋,馳喚前,雲:子道,子道,來何遲?即用為記室參軍。孟昶劉牢之主簿,詣門謝,雲:“羊侯,羊侯,百賴卿!
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陶公自上流來,赴蘇峻之難令誅庾公。謂必戮庾,可以謝峻庾欲奔竄,則不可;欲會,恐見,進退無計。溫公勸庾詣陶,曰“卿但遙拜,必無它。我為卿保。”庾從溫言詣陶。至,便拜。自起止之,曰:“庾元規何緣拜士行?”畢,又降就下坐。陶又要起同坐。坐定,庾乃引咎責躬深相遜謝。陶不覺釋然
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漢元帝宮人既,乃令畫工圖之,有呼者,輒披圖召。其中常者,皆行賂。王明君姿容甚,誌不茍求,工遂為其狀。後匈奴來,求美女於漢帝,以明君充行。既召而惜之。但名字已,不欲中改,於是行
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