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東府客館是版。謝景重詣太傅,賓客滿中,初不交,直仰視雲:“王復西戎其屋。
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子之事也:三谏而听,则号泣随之。君有,饮药,臣尝之。亲有,饮药,子尝之
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然则何以至期也?曰至亲以期断。是何也?曰天地则已易矣,四时则已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以为隆,小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于,中取则于人,人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由来者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之怀;三年之丧,天下之达丧也”
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子曰:“大臣不亲,姓不宁,则忠敬不足,而贵已过也;大臣不治而迩比矣。故大臣不可不敬也是民之表也;迩臣不可不也,是民之道也。君毋以谋大,毋以远言近,毋以图外,则大臣不怨,迩臣疾,而远臣不蔽矣。叶公顾命曰:‘毋以小谋败大,毋以嬖御人疾庄后,毋嬖御士疾庄士、大夫、卿。’
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司馬太傅齋中夜坐,於時天明凈,都無纖翳。太傅嘆以為佳謝景重在坐,答曰:“意謂乃不微雲點綴。”太傅因戲謝曰:“居心不凈,乃復強欲滓穢太清邪”
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孔子曰:“文仲安知礼!夏弗綦逆祀,而弗也。燔柴于奥,奥者,老妇之祭,盛于盆,尊于。礼也者,犹体。体不备,君子之不成人。设之当,犹不备也。
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