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然则者不免,者不袒,者不踊,不悲也;有锢疾,可以备礼。故曰:礼唯哀为矣。女子泣悲哀,胸伤心;子哭泣悲,稽颡触无容,哀至也
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袁宏始作東征賦,都道陶公。胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:“先公勛如是!君作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙無計,便:“我大道公,何以雲無”因誦曰:“精金百煉,割能斷。功則治人,職思亂。長沙之勛,為史所贊”
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生财有大道,生之者众,食者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发身,不仁者身发财。未有上好仁而下不好义也,未有好义其事不终者也,未府库财非其财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为利,以义为利。长国家而务财用者,必自小人。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以义为也
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昏礼,将合二之好,上事宗庙,下以继后也。故君重之。是昏礼纳采问名、纳、纳征、期,皆主筵几于庙而拜迎于外,入,让而升,命于庙,以敬慎重昏礼也
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範寧作豫章,八日請有板。眾僧疑,或欲作答有小沙彌在坐末曰:“世默然,則為許可。”眾從義
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裴叔則被收,神氣無,舉止自若。求紙筆作書書成,救者多,乃得免。位儀同三司
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