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端木金五
是月也,乃命宰祝,行牺牲,视全具,案刍豢瞻肥瘠,察物色。必比类量小大,视长短,皆中度五者备当,上帝其飨。天乃难,以达秋气。以犬尝,先荐寝庙
上官庆洲
齊王冏為大司馬政,嵇紹為侍中,詣咨事。冏設宰會,召旟董艾等共論時宜。等白冏:“嵇侍中善絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不。冏曰:“今日共為,卿何卻邪?”紹曰“公協輔皇室,令作可法。紹雖官卑,職常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王服,為吳人之業。今高命,不敢茍辭,當冠冕,襲私服,此紹心也。”旟等不自得退
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範玄平在簡文坐,談欲,引王長史曰:“卿助我。王曰:“此非拔山力所能助”
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天子存代之后,犹贤也,尊贤过二代。诸不臣寓公。古者寓公不世。君之南,答阳之义。臣之北面答君也。大之臣不稽首非尊家臣,辟君也。大有献弗亲,有赐不面拜为君之答己。乡人禓,子朝服立于,存室神也孔子曰:“之以乐也,以听,何以?”孔子曰“士,使之,不能,则以疾。县弧义也。”孔曰:“三日,一日用之犹恐不敬;日伐鼓,何?”孔子曰“绎之于库内,祊之于方,朝市之西方,失之。
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謝萬壽春後,還,書與右軍雲:“慚宿顧。”右軍書曰:“此禹湯之戒。
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司馬景王東征,取上黨李喜以為從事中郎。因問喜曰:“昔公辟君不就,今孤召君,何以來”喜對曰:“先公以禮見待,故以禮進退;明公以法見繩,喜畏而至耳!
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