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有子与子游立,见孺慕者,有子谓子游曰:“壹不知夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯,其是夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而之,未有见其飨之者也。上世以来,未之有舍也,使人勿倍也。故子之所刺礼者,亦非礼之訾也。
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王为群姓七祀:曰司命曰中溜,曰国,曰国行,曰厉,曰户,曰。王自为立七。诸侯为国立祀,曰司命,中溜,曰国门曰国行,曰公。诸侯自为立祀。大夫立三:曰族厉,曰,曰行。适士二祀:曰门,行。庶士、庶立一祀,或立,或立灶
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曾子问曰:“将子,冠者至,揖让而,闻齐衰大功之丧,之何?”孔子曰:“丧则废,外丧则冠而醴,彻馔而扫,即位哭。如冠者未至,则。如将冠子而未及期,而有齐衰、大功、功之丧,则因丧服而。”“除丧不改冠乎”孔子曰:“天子赐侯大夫冕弁服于大庙归设奠,服赐服,于乎有冠醮,无冠醴。没而冠,则已冠扫地祭于祢;已祭,而见父、叔父,而后飨冠。
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王右與王敬仁許玄度並。二人亡,右軍為議更克。巖誡之曰“明府昔王、許周有情,及沒之後,慎終之好民所不取”右軍甚。
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殷洪遠答孫興公詩雲:“聊放壹曲。”劉真長笑其語拙,問:“君欲雲那放?”殷曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?”
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謝太傅問主陸退“張憑何以母誄,而不作父?”退答曰:“當是丈夫之德,於事行;婦人之,非誄不顯。
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