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长晨升
司徒修六礼以节民性明七教以兴民德,齐八政防淫,一道德以同俗,养老以致孝,恤孤独以逮不,上贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教者以。耆老皆朝于庠,元日,射上功,习乡上齿,大司帅国之俊士与执事焉。不,命国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡,简帅教者移之右,如初礼。变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变屏之远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒,曰士。司徒论选士之秀者而之学,曰俊士。升于司徒,不征于乡;升于学者,征于司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以乐,冬、夏教以诗书。王子、王子、群后之大子、大夫元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。不变王三日不举,屏之远方。方曰棘,东方曰寄,终身齿
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王子猷嘗暫人空宅住,便令竹。或問:“暫何煩爾?”王嘯良久,直指竹曰“何可壹日無此?
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求而无所之也,入门而见也,上堂又见也,入室又见也。亡矣丧!不可复见矣故哭泣辟踊,哀而止矣。心焉怆焉、惚焉焉,心绝志悲已矣。祭之宗,以鬼飨之,幸复反也
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王東亭與謝公交惡。王在東謝喪,便出都詣子敬道:“欲哭公。”子敬始臥,聞其言,便驚曰:“所望於法護。”王於是往。督帥刁約不聽前,曰:“官平在時,不見此客。”王亦不與語直前,哭甚慟,不執末婢手而退
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三年之丧,言而语,对而不问:庐,室之中,不与人坐焉在垩室之中,非时见母也,不入门。疏衰居垩室不庐。庐,严也。妻视叔父母,姑妹视兄弟,长、中、殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君母与妻,比之兄弟。诸颜色者,亦不饮食。免丧之外,行于道,见似目瞿,闻名心。吊死而问疾,颜色容必有以异于人也。此而后可以服三年之。其余则直道而行之是也
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王夷甫自嘆:“我樂令談,未嘗不覺我言煩。
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