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妇人吉事,虽有君,肃拜。为尸坐,则不拜,肃拜;为丧主则不拜。葛绖而麻带。取俎俎不坐。执虚如执盈,虚如有人。凡祭于室中上无跣,燕则有之。未不食新
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子贡问于孔曰:「敢问君子玉而贱玟者何也为玉之寡而玟之与?」孔子曰:非为玟之多故贱也、玉之寡故贵也。夫昔者君子德于玉焉:温润泽,仁也;缜密栗,知也;廉而刿,义也;垂之队,礼也;叩之声清越以长,其诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也;孚尹旁达信也;气如白虹天也;精神见于川,地也;圭璋达,德也。天下不贵者,道也。诗》云:『言念子,温其如玉。故君子贵之也。
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王大將始下,楊朗諫不從,遂王致力,乘中鳴雲露車逕前曰:“下官鼓音,進而捷。”先把其手曰“事克,當用為荊州。既而忘之,為南郡。王後,明帝收,欲殺之。尋崩,得免後兼三公,數十人為官。此諸人當並無名,後被知遇,於稱其知人
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周伯仁母冬舉酒賜三子曰:吾本謂度江托足所。爾家有相,等並羅列吾前,何憂?”周嵩起長跪而泣曰:“如阿母言。伯仁人誌大而才短,重而識闇,好乘之弊,此非自全道。嵩性狼抗,不容於世。唯阿碌碌,當在阿母下耳!
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孫皓問丞相凱曰:“卿壹宗朝有幾人?”陸:“二相、五侯將軍十余人。”曰:“盛哉!”曰:“君賢臣忠國之盛也。父慈孝,家之盛也。政荒民弊,覆亡懼,臣何敢言盛”
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善学者,师逸而功,又从而庸之;不善学,师勤而功半,又从而之。善问者,如攻坚木先其易者,后其节目,其久也,相说以解;不问者反此。善待问者,撞钟,叩之以小者则小,叩之以大者则大鸣,其从容,然后尽其声;善答问者反此。此皆进之道也
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