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皇甫雅茹
劉尹與桓宣武聽講禮記。桓雲:時有入心處,便覺尺玄門。”劉曰:此未關至極,自是華殿之語。
光雅容
諸名士共至洛水戲還,樂令問王夷甫曰:今日戲樂乎?”王曰:裴仆射善談名理,混混雅致;張茂先論史漢,靡可聽;我與王安豐說陵、子房,亦超超玄箸”
公羊香寒
王大為吏部郎,嘗選草,臨當奏,王僧彌,聊出示之。僧彌得便己意改易所選者近半,大甚以為佳,更寫即奏
闻人丁卯
孝子将祭,虑事可以不豫;比时具物不可以不备;虚中以之。宫室既修,墙屋设,百物既备,夫妇戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,属属乎如弗胜,如将失之,孝敬之心至也与!荐荐俎,序其礼乐,备百官,奉承而进之。是谕其志意,以其恍以与神明交,庶或飨。“庶或飨之”,孝之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉,尽其而信焉,尽其敬而敬,尽其礼而不过失焉进退必敬,如亲听命则或使之也。孝子之,可知也,其立之也以诎,其进之也敬以,其荐之也敬以欲;而立,如将受命;已而退,敬齐之色不绝面。孝子之祭也,立不诎,固也;进而不,疏也;荐而不欲,爱也;退立而不如受,敖也;已彻而退,敬齐之色,而忘本也如是而祭,失之矣。子之有深爱者,必有气;有和气者,必有色;有愉色者,必有容。孝子如执玉,如盈,洞洞属属然,如胜,如将失之。严威恪,非所以事亲也,人之道也
萧戊寅
李弘度常嘆不被遇。殷州知其家貧,問:“君能屈百裏不?”李答曰:“北門嘆,久已上聞。窮猿奔林,暇擇木!”遂授剡縣
商向雁
是月也,天子裘。命有司曰:天上腾,地气下降,地不通,闭塞而成。命百官谨盖藏。司徒循行积聚,无不敛。坏城郭,戒闾,修键闭,慎管,固封疆,备边竟完要塞,谨关梁,徯径。饬丧纪,辨裳,审棺椁之薄厚茔丘垄之大小、高、厚薄之度,贵贱等级
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