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完颜淑霞
○□○○○□□□○○□□○□○○□○。半;○□○○□□○:薛鼓
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乐者,心之动也;声者乐之象也。文采节奏,声之也。君子动其本,乐其象,后治其饰。是故先鼓以警戒三步以见方,再始以着往,乱以饬归。奋疾而不拔,极而不隐。独乐其志,不厌其;备举其道,不私其欲。是情见而义立,乐终而德尊。子以好善,小人以听过。故:生民之道,乐为大焉。乐者施也;礼也者报也。乐,其所自生;而礼,反其所自。乐章德,礼报情反始也。谓大辂者,天子之车也。龙九旒,天子之旌也。青黑缘,天子之宝龟也。从之以牛之群,则所以赠诸侯也。乐者,情之不可变者也。礼也,理之不可易者也。乐统同礼辨异,礼乐之说,管乎人矣。穷本知变,乐之情也;诚去伪,礼之经也。礼乐偩地之情,达神明之德,降兴下之神,而凝是精粗之体,父子君臣之节。是故大人举乐,则天地将为昭焉。天地合,阴阳相得,煦妪覆育万,然后草木茂,区萌达,羽奋,角觡生,蛰虫昭苏,羽妪伏,毛者孕鬻,胎生者不,而卵生者不殈,则乐之道焉耳。乐者,非谓黄钟大吕歌干扬也,乐之末节也,故者舞之。铺筵席,陈尊俎,笾豆,以升降为礼者,礼之节也,故有司掌之。乐师辨声诗,故北面而弦;宗祝辨宗庙之礼,故后尸;商祝辨丧礼,故后主人。是故德成上,艺成而下;行成而先,成而后。是故先王有上有下有先有后,然后可以有制于下也
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君子素其位行,不愿乎其外素富贵,行乎富;素贫贱,行乎贱;素夷狄,行夷狄;素患难行患难,君子无入不自得焉。在上不陵下,在下位援上,正己而不于人,则无怨。不怨天,下不尤。故君子居易以命。小人行险以幸。子曰:“射似乎君子,失诸鹄,反求诸其身”
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有人謝安石、坦之優劣桓公。桓停欲言,悔曰:“喜傳人語不能復語。
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三乘家滯義,道林分判使三乘炳。諸人在坐聽,皆可通。支坐,自共,正當得,入三便。今義弟雖傳,猶盡得
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取妻不取同姓;故买妾不其姓则卜之。寡妇之子,非有焉,弗与为友
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