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全部章节目录
- 无限恋の欲（H,ABO） 第1章 闻人独孤
- 无限恋の欲（H,ABO） 第2章 威胁
- 无限恋の欲（H,ABO） 第3章 性能展示
- 无限恋の欲（H,ABO） 第4章 逼退
- 无限恋の欲（H,ABO） 第5章 趁他病要他命
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6章 阿拉丁
- 无限恋の欲（H,ABO） 第7章 一语惊人
- 无限恋の欲（H,ABO） 第8章 黑狼的挑衅
- 无限恋の欲（H,ABO） 第9章 战书
- 无限恋の欲（H,ABO） 第10章 孟西戎的供述
- 无限恋の欲（H,ABO） 第11章 遭难
- 无限恋の欲（H,ABO） 第12章 岭南劫灰厂
- 无限恋の欲（H,ABO） 第13章 亲情
- 无限恋の欲（H,ABO） 第14章 氛围不对劲
- 无限恋の欲（H,ABO） 第15章 龙神护体
- 无限恋の欲（H,ABO） 第16章 下不为例
- 无限恋の欲（H,ABO） 第17章 定计蜀山门
- 无限恋の欲（H,ABO） 第18章 古道拦路
- 无限恋の欲（H,ABO） 第19章 古恪
- 无限恋の欲（H,ABO） 第20章 忘记解穴
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- 无限恋の欲（H,ABO） 第6504章 擂台决斗
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6505章 吓退封号古神
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6506章 得罪
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6507章 太乙宫主
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6508章 以一敌三
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6509章 争斗落幕
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6510章 藏书阁
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6512章 震惊九州
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6513章 血洗
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6514章 奇兵门门主
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6515章 天尊的力量
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6516章 暮色里
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6517章 站住，打劫
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6518章 惊天一剑
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6519章 狮子大开口
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6520章 问你服不服
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6521章 态度
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6522章 试炼结束
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6523章 针锋相对
- 无限恋の欲（H,ABO） 第6524章 九龙藏剑诀
仲孙柯言
杜桥之母之丧，中无相，以为沽也。子曰：“始死，羔裘冠者，易之而已。”裘玄冠，夫子不以吊
杨玉田
人問撫軍：“殷浩談竟何如”答曰：“不能勝人，差可獻酬心。
嫖敏慧
王長史謂林公“真長可謂金玉滿。”林公曰：“金滿堂，復何為簡選”王曰：“非為簡，直致言處自寡耳”
公西鸿福
子夏既除丧而见，之琴，和之不和，弹之不成声。作而曰：“哀忘也。先王制礼，而弗过也。
曹天薇
魏文侯问于子夏曰“吾端冕而听古乐，则恐卧；听郑卫之音，则知倦。敢问：古乐之如何也？新乐之如此何也”子夏对曰：“今夫古，进旅退旅，和正以广弦匏笙簧，会守拊鼓，奏以文，复乱以武，治以相，讯疾以雅。君子是语，于是道古，修身家，平均天下。此古乐发也。今夫新乐，进俯俯，奸声以滥，溺而不；及优侏儒，糅杂子女不知父子。乐终不可以，不可以道古。此新乐发也。今君之所问者乐，所好者音也！夫乐者与音相近而不同。”文曰：“敢问何如？”子对曰：“夫古者，天地而四时当，民有德而五昌，疾疢不作而无妖祥此之谓大当。然后圣人为父子君臣，以为纪纲纪纲既正，天下大定。下大定，然后正六律，五声，弦歌诗颂，此之德音；德音之谓乐。《》云：『莫其德音，其克明。克明克类，克长君，王此大邦；克顺克，俾于文王，其德靡悔既受帝祉，施于孙子。此之谓也。今君之所好，其溺音乎？”文侯曰“敢问溺音何从出也？子夏对曰：“郑音好滥志，宋音燕女溺志，卫趋数烦志，齐音敖辟乔；此四者皆淫于色而害德，是以祭祀弗用也。诗》云：『肃雍和鸣，祖是听。』夫肃肃，敬；雍雍，和也。夫敬以，何事不行？为人君者其所好恶而已矣。君好，则臣为之。上行之，民从之。《诗》云：『民孔易』，此之谓也。然后，圣人作为鼗、鼓椌、楬、埙、篪，此六德音之音也。然后钟磬瑟以和之，干戚旄狄以之，此所以祭先王之庙，所以献酬酳酢也，所官序贵贱各得其宜也，以示后世有尊卑长幼之也。钟声铿，铿以立号号以立横，横以立武。子听钟声则思武臣。石磬，磬以立辨，辨以致。君子听磬声则思死封之臣。丝声哀，哀以立，廉以立志。君子听琴之声则思志义之臣。竹滥，滥以立会，会以聚。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之讙，讙以立动，动以进。君子听鼓鼙之声，则将帅之臣。君子之听音非听其铿枪而已也，彼有所合之也
单于景行
是故古者天子之制诸侯岁献贡士于天子，子试之于射宫。其容体于礼，其节比于乐，而多者，得与于祭。其容不比于礼，其节不比于，而中少者，不得与于。数与于祭而君有庆；不与于祭而君有让。数庆而益地；数有让而削。故曰：射者，射为诸也。是以诸侯君臣尽志射，以习礼乐。夫君臣礼乐而以流亡者，未之也
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