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妇祔于祖姑,祖姑有人,则祔于亲者。其妻为夫而卒,而后其夫不为大,而祔于其妻则不易牲;卒而后夫为大夫,而祔于妻,则以大夫牲。为父后,为出母无服。无服也者丧者不祭故也。妇人不为而杖者:姑在为夫杖,母长子削杖。女子子在室为母,其主丧者不杖,则子人杖
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凡与客入,每门让于客客至于寝门,主人请入为席然后出迎客。固辞,主人肃而入。主人入而右,客入门左。主人就东,客就西阶,若降等,则就人之阶。主人辞,然后客复西阶。主人与让登,主人先,客从之,拾聚足,连步以。上于东阶则右足,上于西则先左足
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或问曰:“死三日后敛者,何也?”曰:子亲死,悲哀志懑,故匐而哭之,若将复生然安可得夺而敛之也。故三日而后敛者,以俟其也;三日而不生,亦不矣。孝子之心亦益衰矣家室之计,衣服之具,可以成矣;亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人之断决以三日为之礼制。
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何晏註老子未畢,見王弼說註老子旨。何意多所短,不得作聲,但應諾諾。遂不復註因作道德論
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許掾嘗詣簡,爾夜風恬月朗乃共作曲室中語襟懷之詠,偏是之所長。辭寄清,有逾平日。簡雖契素,此遇尤咨嗟。不覺造膝共叉手語,達於旦。既而曰:“度才情,故未易有許。
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王丞相:“刁玄亮察察,戴若之巖巖,卞之之峰距。
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